《隋唐演义》对《隋炀帝艳史》的袭用、整合与超越.docVIP

《隋唐演义》对《隋炀帝艳史》的袭用、整合与超越

《隋唐演义》是在前人的基础上“缀集”、加工而成的，其中关于隋炀帝的情节主要来自《隋炀帝艳史》。褚人获袭用了《隋炀帝艳史》中的大量情节，又根据自己的创作观念对这些材料进行了整合和加工，有的照抄，有的删节，有的改写。褚人获笔下的隋炀帝痴情、博爱、体贴，是众美人美貌、才华的欣赏者，也是她们的保护神，因此，历史上臭名昭著的昏君、暴君变成了女性视野中的“仁德之君”。经过褚人获的努力，小说的审美趣味、思想观念以及作品的主题都发生了根本变化。

《隋唐演义》《隋炀帝艳史》袭用整合超越

小说与小说批评

主持人语：本栏目收入的五篇文章，以研究对象论，关于《红楼梦》的四篇，关于《隋唐演义》的一篇；若以研究角度论，则三篇关于文献辨析，两篇关于文本内容。三篇辨析文献的文章针对的都是《红楼梦》版本问题，特别是“脂本”流变存在的种种疑问。《红楼梦》的“脂本”是胡适、周汝昌为代表的“新红学”的基石，但基石自身从出现之初便疑点多多，至今歧见纷纭，莫衷一是。这三篇文章，角度不一，但实事求是、不迷信权威、不哗众取宠的学术态度则是一致的。对于廓清迷雾，相信能够起到一些作用。（陈洪）

在中国古代小说中，《隋唐演义》是一部争议较大的作品。褒之者认为它是隋唐历史题材小说的集大成者，是这类题材小说的代表作。贬之者则认为：“它的大部分是承袭前面隋唐系列小说而编写成的。因此，可以说，它的创造性是不大的，它的价值和成就也就很有限了。”的确，《隋唐演义》中的大量情节来自《隋史遗文》和《隋炀帝艳史》等小说，作者对此已有明确交待。如最早的刊印本《四雪草堂重订通俗隋唐演义》署“剑啸阁齐东野人等原本，长洲后进没世农夫汇编，吴鹤市散人鹤樵子参订”。其中，“剑啸阁”即《隋史遗文》编定者袁于令的阁名，“齐东野人”是《隋炀帝艳史》作者的署名，“长洲后进没世农夫”是褚人获的号。褚人获在《序》中也明确告诉读者，本书是“合之《遗文》《艳史》，而始广其事”。值得注意的是，这部小说不仅后来居上，成为隋唐题材小说的代表作，而且使母本从此湮没无闻，尤其是其主要来源的《隋炀帝艳史》居然在很长一段时间不为读者甚至学者所知。那么，《隋唐演义》究竟从《隋炀帝艳史》中继承了什么，作者在袭用《隋炀帝艳史》时做了哪些处理，其创新之处何在，这些问题仍有必要做进一步的探讨。

一情节的移植和袭用

《隋唐演义》和《隋炀帝艳史》的关系问题不少学者已做过研究，且已形成一种共识，即《隋炀帝艳史》是《隋唐演义》的一个重要素材来源，《隋唐演义》前六十回隋炀帝的故事主要来自《隋炀帝艳史》。张万钧、周树德在《隋炀帝艳史》校点本“前言”中指出：《隋唐演义》中的隋炀帝故事“可以说是完全采自《隋炀帝艳史》，几乎把其文字原封不动地搬到《隋唐演义》里去了。……我们不妨说，《隋炀帝艳史》是《隋唐演义》中炀帝故事部分的底本，没有《隋炀帝艳史》，便不会有《隋唐演义》的出现”。欧阳健先生的《〈隋唐演义〉“缀集成帙”考》一文对《隋唐演义》的成书情况做了比较细致的分析，认为前六十六回中有十回袭用《隋场帝艳史》，占15.15%，另有七回由《隋史遗文》和《隋炀帝艳史》二书的相关内容连缀而成，占10.6%。蔡卿的《〈隋唐演义〉的成书过程小考》也认为“《隋唐演义》中关于隋场帝的大部分故事都直接来自《隋场帝艳史》中”。为了更准确地了解《隋唐演义》对《隋炀帝艳史》的借鉴情况，这里先将两书的内容对照如下表：

《隋唐演义》《隋炀帝艳史》说明第一回隋主起兵代陈晋王树功夺嫡杨广出生之异兆采自第一回；谋夺太子位之心理描写采自第二回主要内容依据《隋史遗文》第一回第二回杨广施谗谋易位独孤逞妒杀宫妃独孤后妒杀宫女采自第一回；隋文帝宠幸宣华夫人采自第三回主要内容依据《隋史遗文》第二回第十九回恣蒸淫赐盒结同心逞弑逆扶王升御座采用第三、四、五回的一些细节描写主要内容依据《隋史遗文》第二十四回删：关于宣华夫人生病过程及隋文帝鬼魂斥责的细节增：萧后扮宫女一段第二十七回穷土木炀帝逞豪华第二十回皇后假宫娥贪欢博宠权臣说鬼话阴报身亡据第五、六、七、九回编写思净身王义得佳偶据第九、十、七回编写增：许庭辅选美受贿一节；王义故事有较大改变，自宫一事被隋炀帝制止第二十八回众娇娃剪彩为花侯妃子题诗自缢据第十三、十五回（前半部分）编写增：姜亭亭献青丝帐一段第二十九回隋炀帝两院观花众夫人同舟游海合并十五（后半部分）、十六、十七（前半部分）回而成增：袁紫烟射鱼一节第三十回赌新歌宝儿博宠观图画萧后思游抄自第十七回增：众夫人游戏、作诗；炀帝看望生病的李夫人删：关于开河的具体描写第三十一回薛冶儿舞剑分欢众夫人题诗邀宠薛冶儿舞剑一节抄自第十八回增：众夫人题诗一节；薛冶儿舞剑一段有变化第三十二回狄去邪入深穴皇甫君击大鼠据第十