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《中国书法》的读后感

《中国书法》的读后感

当品读完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时

就有必须要写一篇读后感了！千万不能认为读后感随便应付

就可以，下面是我为大家收集的《中国书法》的读后感，希

望对大家有所帮助。

《中国书法》的读后感1

我在现代教师读本中看到一篇《中国书法》的文章使我

感到受益匪浅。中国文化历史悠久。中国书法是书写的艺

术。书写之所以在中国能成为真正的艺术，乃植根于中

国传统之思维方式。

在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致

遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬

地存在。它是观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程

度上反映着的生活阅历，知识素养和艺术眼光，同时也在某

种程度上决定着读者的阅读兴趣。

《中国书法》对中国古代书法家的整体考察。而这样的

自觉意识，在这篇文章里得到了充分的展现。读者既可看到

周代是篆书，对王羲之，王献之，张旭，颜真卿，僧怀素，

虞世南，褚遂良，柳公权，苏轼，黄庭坚等书法大家的解读，

也可看到对苏轼等诗人的阐释，容纳了更为广阔的历史与文

化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国

历史与中国文化的一种符号。中唐的颜真卿颜体端庄雄伟，

大家大概都很喜欢吧颜体就是颜真卿经过老师指点长期揣

摩，临摹，并大胆修改创造出来的。

颜真卿学书法时，刻苦，认真，虽然他也恳求过老师教

他诀窍，但是张旭教师的一席话却令他明白只有苦学才有成

就。这是张旭老师对颜真卿的启示，也是张旭老师对我们大

家的启示。可以说，颜真卿的成就离不开张旭老师。如果没

有张旭老师的诀窍，那颜真卿可能就不会认认真真地学书

法了，也许到现在也没有颜体呢！

对这些或居庙堂，或隐于市，或遁山林的古代书家及其

书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳

理。这些书家的命运际遇，人生忧欢，与一段段历史的华彩

与悲歌交融。中国书画重人格，道德与学问修养，认为习艺

者人格高迈，识见宏远方能霞想云思，兴会标举；读万卷书，

行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。

清人松年曾云：宋之蔡京，秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，

书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传实因其人大

节已亏，其余技更一钱不值矣。中国古代书家身上太多地

浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识

成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是

一种严格的考验。

《中国书法》的不仅深研书法作品，而且参究百科群书。

《平复帖》：从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无

华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的

急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。

或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在

着类似这样的无数的可能性。他解说黄道周之书法精神：

书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟

道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞

生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。

……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的

鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的，道德的与历

史的批判统一于的笔下。

《中国书法》所书写的那些人物已离我们远去，在经济

全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。他写

的那些人物就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时

空之间，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记

住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句醉

过方知酒浓，爱过方知情重，以此形容刘长春的书法散文

写作，我以为亦颇切近。

《中国书法》的读后感2

小时候我就跟随着爷爷学习书法，儿时的我并不懂得什

么是书法，它是用来做什么的，我一无所知。我清晰的记得

爷爷教我横、撇、竖、捺一笔一画工工整整地书写；但我大

部分时间都在偷懒涂鸦鸦，三天打鱼两天晒网。而今，在图

书馆工作之余拿起《中国书法》一书来阅读感慨万千！

首先说说遗憾。人的一生充满遗憾，书没写成是遗憾，

官没当成也是遗憾，钱没赚到更是遗憾……由于人为了避免

遗憾，于是就拼命写拼命爬拼命赚，前者是雅事，拼一下千

古流芳，后者是俗事，但为了好好地和更好地活着，于是拼

命地爬和捞，这情景有点像蚂蚁爬树和过江之鲫；我呢？没

有好好听爷爷的教诲而遗憾，没有认认真真跟随著名书法家

邹永远、许正波、康建勋老师学习书法而遗憾，没有信心参

加全国书法