福州乌山简介.docxVIP

福州乌山简介

乌山又称乌石山，福州“三山”之一，位于福州市中心，是福州“三山两塔一条街”古城空间格局的重要组成部分，也是城市山体景观系统中的标志性景点。

2015年，三坊七巷历史文化街区（含乌山历史风貌区）被评定为国家5A级景区。

乌山虽然海拔仅84米，但山不在高，有仙则名。仁者乐山，往往三分看风貌，七分看人文。

论景色，乌山怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖，素有“蓬莱仙境”之美称；道人文，乌山拥有众多名胜古迹，尤以乌塔、摩崖题刻及造像最具价值，现均为全国重点文物保护单位。

有人说，一座塔承载了一个地方的历史、文化、美学等诸多元素，是一座文化的丰碑。游览一座宝塔时，能够感受到其中蕴藏的许多美好祈愿。

乌塔位于福州乌石山东麓，原名崇妙保圣坚牢塔”，因塔身以黑色花岗岩建造，通体乌黑，所以又被人们称作“乌塔”。

石塔七层八角，楼阁式，通高34.74米，是研究五代十国中的闽国历史及其宗教、雕刻、艺术的珍贵实物资料，是福建省现存年代最早的大型石塔。

唐贞元十五年（799年），观察使柳冕为唐德宗李适祝寿而建，名为无垢净光塔。唐乾符六年（879年）塔毁，留下一块塔铭。五代闽永隆三年（941年），王延曦以祈福为名，重建无垢净光塔，想建九层，超越其父王审知所建的七层定光塔，取名“崇妙保圣坚牢塔”。王延曦执政时荒淫无度、残害忠良。塔建到第七层时，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。

至此，王延曦想超越王审知的梦想破灭，而月城格局成定型，三山两塔成为福州的风景名胜和城市地标。福州族群也在五代时期逐渐形成。

站在乌塔下仰望塔顶的葫芦刹，在塔身的层级叠加中，塔顶遥不可及，而久远的历史已模糊得随风吹散。用花岗石砌造的塔身上，那些叙说着故事的碑刻、浮雕佛像雕工精美、磨琢光润，仿佛在漫无目的地行走于时空中。

内有曲尺形阶梯供攀登，塔身外有回廊。多想登上塔顶，领略眺望福州城的快意。

乌塔与白塔两两相望的独特景致，也吸引了一批批游人慕名而来。每当夜幕降临，双塔的灯光就会点亮，一黄一白的两座灯塔在夜色中美得格外瞩目。

乌山怪石嶙峋，林壑幽深，共有三十六奇、五十五景。至今山上保存有200多处的摩崖石刻，有“一座乌山，半部书法史”的赞誉，体现了唐朝到清朝各种字体的书法艺术魅力。

游罢乌塔，沿着乌山南麓拾级而上，宛若进入一座露天的书法石刻博物馆，篆书、隶书、楷书、草书、行书俱臻其妙。

再一一详看落款，让人不禁惊呼：“大家手笔！”是的，唐代李阳冰，宋代程师孟、李纲、朱熹、梁克家，明朝首辅叶向高、都御史林廷玉，清状元王仁堪等人石刻，不时映入眼帘，诗词、歌赋、传记、题记、游记文类齐全，难得的是大部分石刻纪年明晰、书法遒劲、雕刻精湛。

名气最大的要属“般若台”，不仅因为它是乌山石刻群中最古者，更因它是李阳冰所书。李阳冰，唐代文学家、书法家，字少温，汉族，谯郡（治今安徽亳州）人。李白族叔，为李白作《草堂集序》初为缙云令、当涂令，后官至国子监丞、集贤院学士。世称少监。他善词章，工书法，尤精小篆。

李阳冰自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他所书写的篆书，“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”甚至被后人称为“李斯之后的千古一人”康有为夸他的“篆书大者唯有少温‘般若台’，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷则。”少温指的便是李阳冰。“般若台”就是乌山的这一处，这也是如今仅存的四块李阳冰篆书碑刻之一。

虽李阳冰本人并未到过福州，但他的族人、任著作郎兼监察御史的李贡在唐大历七年向他讨得“般若台铭”墨宝后勒于乌石山上。全文24个篆字：“般若台大唐大历七年著作郎兼监察御史李贡造李阳冰书”。“般若”是梵语，意思是智慧。

李阳冰的24字看似平实，但一直闻名于世，以至于北宋靖康之变，宋哲宗的女儿——吴国长公主和她的丈夫一路南逃，到福州时特意到乌山看李阳冰的篆书，并也留下一块石刻作记载（霹雳岩处）：“靖康之间，金人犯阙。二圣北迁……循赣水走湘湖、濒南海而迭闽川，馆于福唐之神光，因登乌石山观李阳冰篆，乃得古人之遗意……”落款是潘正夫，驸马爷！

逃难中的公主、驸马仍有雅兴上山观看阳冰墨迹。而这个石刻也透露了靖康之变皇室南逃的线路：从睢阳（今商丘以南一带）一路南下直广东后再至闽川（福建），最后到了福州。

石林景区的嶙峋奇石本已极具风骨，再加上历代文人墨客登高揽胜后留下的诗文石刻，更是成为人文与自然景观巧妙交融的典范。

古亭也是乌山上极具特色的风景，其中，最为出名的莫过于道山亭。道山亭是乌山三十六奇之一。

宋熙宁初年，郡守程师孟登山揽胜，认为此山可与道家蓬莱、方丈、瀛洲相比，便改其名为“道山”，建“道山亭”。据说，当年在道山亭上可以远眺闽江，江海相连，海天一色，回望城市云雾缭绕，宛如梦幻仙境。后“唐宋八大家”之一的曾巩作名扬千古的《道山亭记》以应景增色。

建筑风格不一的古亭，除了供游人观景和