辜鸿铭的民族身份与文化认同——发辫、服饰与身体政治学.pdfVIP

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辜鸿铭的民族身份与文化认同

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发辫服饰与身体政治学

吴景明

(，130024)

东北师范大学文学院吉林长春

:，，，，

摘要不同的文化都会通过各种法律和仪式试着对身体做出限定因此作为身体的重要组成部分

发辫与服饰的样式及选择，已不再是个人的喜好问题，而是充满了各种政治隐喻。辜鸿铭头戴瓜皮小帽、身

穿长袍马褂，脑后拖着发辫的守旧外表与维护和弘扬中国传统文化价值尊严的主张是水乳交融的，不仅是他

对自己民族身份与文化的双重认同，更体现了身体政治学理论的文化内涵。

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关键词辜鸿铭发辫服饰文化认同身体政治

中图分类号:I206.5文献标识码:A文章编号:0257－0246(2013)01－0258－03

·:“”。，，

法国哲学家梅洛庞蒂曾有过这样一个判断世界根辫子的辜鸿铭他说的是洋文讲的是儒道教的

①

，。”，，，……，

的问题可以从身体的问题开始革命与启蒙在表是英语蓄着发辫穿长袍马褂当时民国政府已

面上是改造社会和思想，，颁布剪发令、，“”、“”、“”

最后落实的层面总是改造身体服制令剪辫热中山装西服

，，。

也就是说身体实际上是在政治中存在与政治互为决热等在全国蔓延但时任北大教授的辜鸿铭却依旧如故

定、。、我行我素，，

互为实现的清末民初的辜鸿铭就以自身的言行公开留着发辫穿长袍马褂泰然自若地登台

。。，

发辫与服饰表现出鲜明的身体政治学倾向授课辜鸿铭的发辫和长袍马褂不仅在当时受到国内

，诸多学者的瞩目，，20

英国学者伊格尔顿发现在现代性时期身体已不仅是更在西方世界产生了影响以致世

，。、，:“，

一个自然实体更是一个文化概念它是一套通过外观纪初西方流传这样一句话到中国可以不看三大殿

，。”

尺寸和装饰的属性对社会价值观进行编码的手段身体的不