辜鸿铭的受辱_民族主义与创伤记忆.pdfVIP

2017年第1期山东社会科学No．1

总第257期SHAND0GSOCIALSCIENCESGeneralNo．257

·“文学与民族主义”专题讨论(学术主持人：王升远)·

主持人语：近些年，随着地缘政治的变迁，民族主义重新抬头和复兴，对国际和平和民族

国家统一构成了巨大的挑战；民族主义也再一次成为人们不得不关心的重大议题。近期，对

英国脱欧和美国总统大选的结果．奥巴马指出，这显示人们普遍对自己的国族认同还有世界

地位不再像以前那么坚定。而这导致左右两派都出现了奥氏所称的“民粹主义运动”。从这

个现实语境上来说。今天我们在文学史、文化史和思想史的脉络里重审文学与民族主义的关

系。从中寻求有效的历史经验就显得格外重要。本次的专题邀请中国社科院外文所的程巍教

授、台湾清华大学的柳书琴教授和日本一桥大学的坂井洋史教授三位学者赐文从不同的视角

回应这一议题．几篇宏文从文献占有之全备到问题意识的生成及其展开理路都会给我们带来

强烈的震撼、冲击和有益的思考

程巍教授的论文冲破了学术界对辜鸿铭的“圣化”和讹传，还原到晚清大变革时代、在内

忧外患的历史语境下一个朴素而又非凡的“个体”的处境、困境，自下而上地发问，并由此完

成了一项对中国近代思想史和文化史研究而言极为重要的“祛魅”过程。从而揭示出辜鸿铭

由“大英子民”到激进民族主义者的转变乃是个体遭受的身体、尊严羞辱进而与国族遭受的

欺凌相叠加的结果。柳书琴教授的论文极大地拓展了台湾现代文学的论域。将农民运动引入

台湾新文学史研究的框架，从三大农运与作家文学创作的视角．以赖和为指标，追溯台湾地区

本土论题在与“新文学”这一外来形式的关联中生成了“台湾新文学”并树立思想的先锋性的

理路，并据农运发生地和新文学作家的地理分布关系描绘了一副“新文学地图”。提示出台湾

新文学成熟于中南部苦难之地的“所以然”。坂井洋史教授的论文指出战后竹内好和石母田

正在战后关于“东方一西方”、“民族一世界”关系的讨论中，对“民族”执念过深。且有着极为

观念化的倾向，为此表彰鲁迅超过“国家”框架而提倡的“人的真性”、“相爱的至情”之意义，

我想坂井先生所引知堂的这段话对于今天依然是极有意义的——“我们这时代的人．因为偏

隘的国家主义的反动，大抵养成一种世‘界民’(kosmopolites)的态度，容易减少乡土的气味，

这虽然是不得已也是觉得可惜的。我仍然不愿取消世界民的态度．但觉得更须感到地方民的

资格，因为这二者本是相关的，正如我们因是个人，所以是人‘类一分子’(homarano)一般。”

辜鸿铭的受辱：民族主义与创伤记忆

程巍

(中国社会科学院外国文学研究所，北京100732)

[摘要]辜鸿铭在1921年底所写英文自传中将他1881年在新加坡与马建忠的见面作

为“一生中的重大事件”，他由此“重新变成了中国人”。但本文通过考证“当事另一方”的马

建忠及与之同行的吴广霈的日记，可知这场会面不过是辜鸿铭的文学虚构。“重新变成中国

人”并非经由一个仪式性“事件”完成的，而是一系列大大小小的事件的累积，其中最为关键

的事件却可能因其带来的永志难忘的身体受辱感而被压抑在记忆深处，并不时以激烈的变相

形式作用于他的批评文字：当辜鸿铭为自己受西方殖民者凌辱的国土辩护时，作