2023-2024学年上海市松江区华东师范大学松江高级实验中学高一上学期12月月考语文试题.docxVIP

2023-2024学年上海市松江区华东师范大学松江高级实验中学高一上学期12月月考语文试题.docx

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共10页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

华实高中2023学年第一学期高一年级12月月考试卷

(完卷时间:150分钟试卷分值:150分)

一、积累运用(20分)

1.按要求填空(8分)

(1),惊涛拍岸,。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(2)在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“,”。

(3),不尽长江滚滚来。(杜甫《》)

(4),。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

2.根据要求作答(12分)

(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(?A?)。(3分)

文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且是整个民族“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不能或缺的生活基础。______________,______________。文化得靠记忆,不能靠本能,所以人在记忆力上不能不力求发展。______________,______________。不然就没有了文化,也没有了我们现在所能享受的生活。

(节选自费孝通《乡土中国》)

①我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁②就不能不学习文化

③而且在社会的世代之间也得筑通桥梁④人不能离开社会生活

A.④②①③?B.①③④②?C.①②④③?D.④③①②

【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

前文强调历史是不可或缺的生活基础,与此衔接应该是④“人不能离开社会生活”,而后文说学习文化,故④后接②,强调人在社会生活要学习文化;

“文化得靠记忆”“人在记忆力上不能不力求发展”强调记忆的重要,“不然就没有了文化”强调记忆对于文化就是桥梁,起沟通作用,而“不但”“而且”形成递进分句,先①后③排列。

(2)下列不能说明“差序格局”是以“己”为中心的一项是(D)(3分)

A.身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

B.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

C.一人得道,鸡犬升天。

D.不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色。

【详解】本题考查学生理解文本观点的能力。A.由“身”到“家”到“国”到“天下”,可见强调以“己”为中心,体现差序格局的特点。B.意思是:以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。C.一个人得道成仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得了势。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。D.“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色”体现的是一种公正的精神,与题干表述不符。故选D。

(3)阅读下面材料,回答问题。(3分)

同学们来到七宝老街,看到蒲汇塘桥上有一幅对联,气势非凡,颇有意味,可惜的是,下联有一个字脱落了。下面所给的字放进去最合适的是(B)

上联:东南三泖绿水源流远

下联:西北九峰青山气势□

A.壮 B.幽C.大 D.深

(4)以下“而”的意义和用法不同于其他三项的是(C)。(3分)

A.非能水也,而绝江河。

B.声非加疾也,而闻者彰。

C.顺风而呼,声非加疾也。

D.非利足也,而致千里。

二、阅读(60分)

(一)阅读下文,完成3-6小题。(14分)

材料一

①中国古代文论史上的“文如其人”命题,其思想基础既在于儒家思想及文人普遍观念对之反映、认识功能的信赖,也在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。

②中国古代“文如其人”说的支持者众多,如叶燮所说的“诗是心声,不可违心而出,亦不能违心而出”如此,“言,心声也;书,心画也。心声心画,吾辈正赖有此留天地间互相参验者”亦如此。

③尽管在具体表达时,“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述,但它主要的阐释目的,终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而在传统儒家思想诸多根深蒂固的观念中,恰有一种与此息息相关,那就是承认并重视“文”,尤其是自作之文的反映、认识功能。儒家诗学经典文献中的相关表述,可谓该观念的典型体现。《诗大序》中的“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言”,至少是在认定,诗能够反映创作者的思想情感。

④除此之外,孟子被众多后学奉为圭臬的认识方法——“以意逆志”,实际上也包含着上述事实判断。孟子认为,解读诗的人不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意,要用自己切身的体会去推测作者的本意。这一观点无疑有对正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待;此外,还有一点比较隐蔽,那就是对语言文字反映、认识功能的认可。因为在对该方法的表述中,孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式,而绝不是作品承载“志”的真实性——“以意逆志”成立的前提之一,正是;若非如此,即使解读者“知人”能力再强,也是

您可能关注的文档

文档评论(0)

132****5385 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档