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一、中国萌芽时期
1.孔子
1、教育对象，有教无类。
2、教育作用，社会功能和个体功能
3、教育目标：培养德才兼备的君子。
4、教育过程：学思行相结合。
5、教育内容：诗、书、礼、易、乐、春秋；偏重社会人事，文事，轻视科技与
生产劳动。
6、教学原则与方法：启发诱导，因材施教，温故知新，学思行结合。
2.孟子
1、性善论
2、内发论（个体身心发展的诱因）。
3、个人本位论（教育目的）。
4、思孟学派教育过程：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、教育目的：明人伦
3.荀子
1、性恶论
2、外铄论（个体身心发展的诱因）。
3、社会本位论（教育目的）。
4、教育目标：基本层次：贤能之士；理想层次：圣人。俗人、俗儒、雅儒、大
儒。
5、学习过程：闻见思行
6、强调尊师；闻——见——知——行
7、教育的作用：化性起伪
4.墨子，墨翟兼爱非攻
1、教育作用：人性素丝说
2、教育内容：政治道德教育、科技教育、文史教育、逻辑思维能力的培养，重
视实用技术。突破了儒家六艺的范畴。
3、论强力而行‘’，重视道德行为的锻炼，刻苦磨练精神。
4、知识的来源：亲知、闻知、说知（依靠类推与明故的方法来获得知识）。
5.道家绝学、愚民“”
1、遵循自然，一切任其自然发展。
一、中国萌芽时期
1.孔子
1、教育对象，有教无类。
2、教育作用，社会功能和个体功能
3、教育目标：培养德才兼备的君子。
4、教育过程：学思行相结合。
5、教育内容：诗、书、礼、易、乐、春秋；偏重社会人事，文事，轻视科技与
生产劳动。
6、教学原则与方法：启发诱导，因材施教，温故知新，学思行结合。
2.孟子
1、性善论
2、内发论（个体身心发展的诱因）。
3、个人本位论（教育目的）。
4、思孟学派教育过程：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5、教育目的：明人伦
3.荀子
1、性恶论
2、外铄论（个体身心发展的诱因）。
3、社会本位论（教育目的）。
4、教育目标：基本层次：贤能之士；理想层次：圣人。俗人、俗儒、雅儒、大
儒。
5、学习过程：闻见思行
6、强调尊师；闻——见——知——行
7、教育的作用：化性起伪
4.墨子，墨翟兼爱非攻
1、教育作用：人性素丝说
2、教育内容：政治道德教育、科技教育、文史教育、逻辑思维能力的培养，重
视实用技术。突破了儒家六艺的范畴。
3、论强力而行‘’，重视道德行为的锻炼，刻苦磨练精神。
4、知识的来源：亲知、闻知、说知（依靠类推与明故的方法来获得知识）。
5.道家绝学、愚民“”
1、遵循自然，一切任其自然发展。
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