文言文阅读训练《墨子-官无常贵，而民无终贱》(附答案解析与译文).doc

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文言文阅读训练《墨子?官无常贵，而民无终贱》

(附答案解析与译文)

阅读下面的文盲文，完成10-14题。

材料-:

子墨子言曰:“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰:“然则众贤之术将奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士亦将可得而众也。”

是故古者圣王之为政也，言曰:“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰:“始我所恃者，富贵也。今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。”亲者闻之，亦退而谋曰:“始我所恃者，亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。近者闻之，亦退而谋曰:“始我所恃者，近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰:上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之。当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

(节选自《墨子·尚贤上》)

材料二:

故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举宫，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。交众、与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。

(节选自《韩非子·有度》)

10.材料一画出波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

故A古者B圣王之为政C列德而尚贤D虽在E农与工肆F之人G有能H则举之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是?(3分)

A.“射御”，为古代六种技艺中的两种，另外的四艺指礼、乐、书、数。

B.“社”为土地神，“稷”为五谷神，“社稷”常代指国家或朝廷。

C.“去”与《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”中的“去”的意思不同。

D.“伏”与《离骚》“伏清白以死直兮”中的“伏”的意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3?分)

A.墨子从王公大人“欲国家之富，人民之众，刑政之治”的为政愿望与现实国情不符谈起，由此引出观点。

B.墨子以上行下效为起点，以不同人的反应为线索，反复强调，不厌其烦，使“举义”的观点无可辩驳。

C.韩非子强调以法为度，指出英明的君主用法制来选择人才和衡量功劳，那么国家就容易治理了。

D.韩非子说理冷峻深刻，在对比中指出君主根据声誉和朋党关系提拔任用人才将直接导致国家走向灭亡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)?是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。

译文：

(2)?故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪。

译文：

14.先秦诸子论说闪烁着智慧光辉。两则材料有共同的讨论话题，但论说的侧重点有所不同。请结合材料，说说你对这句话的理解。（3分）

【答案解析】

10.CDG(句意:所以古代圣王处理政事，以德行给予位次，并且崇尚贤人。即使是农民或工匠中的人，只要有能力就提拔他。“故古者圣王之为政中，“古者圣王”是主语，“为政”是谓语，“之”是用于主谓之间的助词，句子结构完整，在“政后停顿；“列德而尚贤”中，“列德”与“尚贤”并列，用“而”连接，联系紧密，在“贤”后停顿;“虽在农与工肆之人”是假设复句的前句，也是句子的主语，“人”后断开。故在CDG三处句读。)

11.D(C.除去/离开，意思不同;D.潜伏隐退/保持，意思不同。故选D.)

12.D(“直接导致”错误，由原文“忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣”可知，君主选拔任人才导致忠臣退奸臣进，进而国家走向灭亡。)

13.(1)原因在于朝廷里从政的王公大人们，不能用尊重贤士使用能人的办法来治理国家。(4分。“为”，治理，1分;“王公大人为政于国家者”，定语后置，1分;“以”，.用...的办法，1?分;“尚贤