陶行知与德育教育.docx

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陶行知先生的教育思想对学校德育改革有着深刻的启示。

启发之一：落实“教人求真”的德育论，培养知行统一的现代德育主体。陶行知以“千教万教，教人求真”作为教师的职责，以“千学万学，学做真

人”作为学生的追求，他说：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人，学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”他认为，道德是做人的根本，根本抓不好，其他教育也就失去了意义。不仅如此，作为人的重要素质，他还强调了适应时代发展的重要性，他说：“我们是现代人，要过现代的生活，就要受现代的教育。”因此，在陶行知的素质教育观念中，贯穿始终的是“做真人”和“做现代人”的思想，突出人的主体意识。在培养良好个体素质上，他提出了学会做人、学会学习、学会共事、学会创造、学会强身的培养目标。把“学会做人”放在首位，体现了陶行知德育首位的思想；“学会学习”则已成为世界潮流，突出了能动作用和主体精神；“学会共事”、“学会创造”显示了合作精神、创造精神在过去和将来在人才素质中的重要性，也是学校德育最为突出的两项高素质人才特征；“学会强身”则早已为世人接受，它是人才素质的先决条件和保证。可以说，陶行知素质教育的思想，体现了时代前进的方向。

陶行知德育论观点，从目标、途径和方式上看，主要体现在以下几个方面。首先，注重道德践行。

他在《学生自治问题之研究》一文中说：“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行。”他指出了学校道德教育存在的问题是：“嘴上讲道德，耳朵听道德，而所作所为却不能合乎道德的标准，把道德与行为分而为二。”目前，我们的德育似乎还没有很好地解决这个问题。中国青少年研究中心孙云晓同志指出：“知行不统一是当前德育工作中的最大问题。”要使学生言行一致，表里如一，按照陶行知先生的观点，即“非给学生种种机会，练习道德的行为不可”。我们要协调来自学生周围环境的德育力量，营造一个确立良好道德信念的氛围，在体验、感悟中提高是非判断能力和道德评价能力，把陶行知先生“学做真人”、“做现代人”的思想落实到一言一行中去。

其次，注重集体“自治”。

陶行知先生把“自治”提到了德育培养目标的高度，当作思想道德建设和学校管理的重要内容，他说：“学生自治，不是自由活动，乃是共同治理；不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的道理。”在集体生活中强调“自治”，体现了陶行知先生的民主意识和自主意识，一方面是“用众人的力量集体地创造合理的生活、进步的生活和丰富的生活”，另一方面是“在集体之下，发展民主，着重个性”，使学生的个性和特长得到充分的发展。

再次，注重创造人格。

陶行知先生说：“我们主张‘行动’是中国教育的开始，‘创造’是中国教育的完成。”“先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”这个彼此崇拜的“活人”，即“真善美的活人”，是把行和

知、手和脑统一起来的开拓创新的人。他从以人为本、教育立人的高度洞悉人才培养和发展的长远要求，从生命情感和人格的高度阐述了一代新人成长的必然要求，将陶行知先生德育论推上了新的高峰。

在实践中用陶行知先生“教人求真”的德育论指导我们的德育工作，展现“做真人”和“做现代人”的崭新风貌，致力于培养知行统一的现代德育主体，将会使我们的德育踏上更广阔的发展道路。

启示之二：落实“教学做合一”教育观，强化主体创造力量。

在陶行知教育思想中，“教学做合一”是他的生活教育理论的重要组成部分。他把“教学做合一”当作学校教育的要义，他说：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活中间，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。”他强调指出：“教学做合一是生活法，也是教育法。”教与学都必须以做为中心。“教学做合一”注重了创新精神和实践能力的培养，有利于学生身心全面、和谐的发展，是学校德育中必须坚持的一项重要原则。

陶行知先生以实践为中心，以发挥人的主体性、创造性为动力，始终把社会、生活看作一个整体，把人的一生看作是一个整体，使教育与生活，也即教育与实践看作是一个开放的、活的过程，创造与“四通八达社会”相适应的“四通八达的教育”，创造“真善美活人”。他立足生命教育的高度，培养学生主体多方面的能力和素质，使学校教育真正成为培养“活人”的教育，激发了生命的创造潜能。学习陶行知先生“教学做合一”的教育观，要发挥学习主体以下几种力量。

首先，激发求知的动力。

陶行知先生认为，“亲知为一切知识之根本”，“闻知、说知都是安根在亲知里面”。教育的真正意义，就是要发挖人求知活动中的“亲知”、“践行”的自觉性，形成内驱力，个体潜能和创造才能充分地发挥出来。因为教育的对象是“一个个充满活力和探究精神的生命个体，本身就具有自主