云南大学2024年882理论与批评考研真题（回忆版）.docxVIP

云南大学2024年882理论与批评考研真题（回忆版）

一、语言的符号性

二、严羽《沧浪诗话》：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”试解读评价。

三、清朝汪琬《钝翁类稿》选段：找不到原文，有点小众，评价杜甫，大意是说他的诗歌激切，拙直，能反映实事，孔子诗教传统温柔敦厚，性情之和平，什么之曲折，说后人都学杜甫，没人继承诗教之温柔敦厚，这样很不好。

四、材料分析题：给出了米兰昆德拉《被忽视的塞万提斯的伟大小说遗产》选段，让概括观点，并结合外国文学作品和外国文学史分析“小说的智慧”。

【材料】塞万提斯的伟大小说意味着什么呢？他笔下的许多东西都引起了争论。一些人在其中看到了对堂·吉诃德那种雾蒙蒙的理想主义的理性批判；另一些人又将其视为这种理想主义的庆典。这两种解释都是错误的，因为它们都是依据一种道德的而非探究的立场来发掘小说的内核。

人们向往一个善恶分明的世界，因为在理解之前，他有一种天生的、抑制不住的判断要求。宗教和意识形态即建立在这种要求之上。它们只要能把小说的相对和模棱两可的语言译成它们自己的绝对肯定和武断的论述，便能对付得了小说。

它们需要某些人是正确的：要么安娜·卡列尼娜是一个头脑狭隘的暴君的牺牲品，要么卡列宁是一个不道德的女人的牺牲品；要么K是被不公正的法庭碾碎的一个无辜的男人，要么法庭代表了神圣的正义而K是有罪的。

这种“非此即彼”的公式包藏着一种忍受人间事理之基本相对性的无能，一种直面首席法官缺席的无能。这种无能使得小说的智慧（不确定的智慧）很难被接受和理解。

五、习总书记强调，优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。因此，优秀的主题出版既要紧扣时代脉搏，又要贴近群众需求。（可能不够完整准确，但是这个选段）

结合中国百年文学史以及茅盾文学奖的获奖作品来分析。

六、最后还有一道古文题，阙如。