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MASTERPIECESREVIEW

《名作欣赏》2020年第6期

《反潼关》何以长演不衰

——兼论老戏的生命力

⊙张艳琴［山西传媒学院，山西晋中030619］

摘要：戏曲作品创作的“三并举”政策提出半个世纪以来，剧目得到了极大繁荣，但传统剧目作为彰显中华文化

个性、传达中华民族传统美德的一个重要载体，在当今的戏曲舞台上仍占主流。由于传统剧目产生的特定历史背景，

其不免带有一定的历史局限性和糟粕性。新时代，要生产社会主义优秀传统文化作品，对传统剧目的重新审视和改

编就显得尤为必要和重要。当前蒲剧舞台上演出的传统剧目《反潼关》可以作为这方面的代表，以探讨传统剧目

的价值、现代性的改写以及改编的迫切性等诸方面的问题。

关键词：传统剧目新时代改编《反潼关》

1960年4月13日至6月17日，文化部在北京举办“现代题材戏曲观摩演出”，文化部副部长齐燕铭在总结

报告中对戏曲改革的方针和剧目政策作了明确的表述：“我们要提倡现代戏、传统戏、新编历史剧三者并举。既

大力发展现代剧目，积极整理改编和上演优秀的传统剧目，提倡用历史唯物主义观点创作新的历史剧目。”a自

此，现代戏、传统戏和新编历史剧成为戏曲作品创作的“三套马车”，一直指导着戏曲艺术的创作与舞台实践。

当今的舞台上，这三类剧目更是交相辉映，体现着新时代戏曲艺术的继承、创新与成就。尤其是传统剧目作为

一种彰显中华文化个性、传达中华民族传统美德的重要载体，一直以来，都是充实戏曲舞台的支柱性力量。然

而，面对时代提出的“全面复兴传统文化”“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”等新课题，我们

该如何看待对传统的改编，传统剧目该以什么样的面貌示人，这些是值得探讨的问题。

2019年9月19日至10月8日，山西省第二届艺术节迎着国庆的欢腾气氛在太原如期举行。期间上演了戏曲

作品四十三部，其中传统剧目二十六台，占比60%。这一数字表明，传统剧目在当前的演出当中，仍占多数，且它

们的思想内容大都体现出中华传统文化“仁、义、礼、智、信”的核心价值观，但不可否认的是，有些内容具有一

定的历史局限性，值得商榷，就像在此届艺术节“一剧一评”的“晋剧折子戏”的评论现场，专家指出的那样“演

员要敬畏经典，但经典可以（被）超越”，专家的评论正是基于传统剧目精华与糟粕并存的事实基础。本文就以山

西省第二届艺术节临汾蒲剧院演出的《反潼关》为例，分析传统剧目的生存潜力以及对其改编的意义。

一、剧目《反潼关》概况

《反潼关》又名《斩经堂》《吴汉杀妻》《吴汉出潼关》等，徽调、京剧、豫剧、川剧、上党梆子、晋剧、蒲剧

等大多数剧种均有演出，故事源自《东汉演义》第十七回“吴汉杀妻降汉”，主要讲述王莽篡权立新朝之时，汉

室幼主刘秀屈逃至潼关，被已为王莽女婿的吴汉擒获，吴汉欲将刘秀献于王莽，但在其母讲明缘由的情况下，决

心辅刘背莽并杀妻的故事。不同剧种的故事情节有所出入，如京剧、豫剧《斩经堂》中将吴汉杀妻情节设置在

经堂内，吴汉闯入经堂时，王氏正念经祈祷保佑婆母康健，丈夫威名远扬。而蒲剧《反潼关》中的杀妻情节设

置在吴汉夫妇的房内，王氏为了给丈夫保养身体，为其炖好营养汤水，等其回来，这似乎更合理地呈现了王氏日

常生活中对丈夫的关爱和照顾，突出了夫妻情深。但最终的结局均为王氏成全吴汉之志，自刎身亡，悲剧气氛

笼罩全剧，赚足了观众的唉声叹气与眼泪，这也是剧名为《吴汉杀妻》的缘由。

吴汉，史有其人，《后汉书·吴盖陈藏列传》（卷十八）载：“吴汉，字子颜，南阳宛人也。家贫，给事县为亭长。

王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳，资用乏，以贩马自业，往来燕、蓟间，所至皆交结豪杰。更始立，使使者韩鸿

徇河北。或谓鸿曰‘吴子颜，奇士也，可与计事’鸿召见汉，其悦之，遂承制拜为安乐令。”b可见，吴汉之父并

非为前汉忠臣，他的家仇国恨也无从谈起。可以肯定的是，吴汉确为刘秀赏识，曾助其建功立业。而民间文艺创

作者的伟大之处就在于：能够根据史实编排出使观众和听众情感激荡的情节故事，如此才有了千万个形形色色的

说书书目、戏曲剧目，才有了清代中后期花部乱弹的胜出。《反潼关》当属不断改编搬演的民间文艺果实。

二、蒲剧舞台上的《反潼关》

首先，蒲剧《反潼关》基本遵循了《吴汉杀妻》的故事逻辑和主干结构，剧中仅有五个人物，但人物关系

设置巧妙，他们的行为推动着情节紧凑有序的发展。刘秀在剧中作为正统的代表，被结构于一场劫难之中，而

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