贵州省黔东南南苗族侗族自治州榕江县2023年公务员考试《行政职业能力测验》考前冲刺试卷含解析.doc

贵州省黔东南南苗族侗族自治州榕江县2023年公务员考试《行政职业能力测验》考前冲刺试卷

一、言语理解与表达

1．遗传学对研究地球上的生命起源、医学、农业动物和微生物育种，以至人类学和社会学等方面都有重要的指导意义，它是在动植物育种的基础上发展起来的，必然又可以回过来指导动植物育种的实践。抗生素工业的兴起促进了微生物遗传学的发展，微生物遗传学的发展又推动抗生素工业及其他发酵工业的进步，就是明显的例证。这段文字主要介绍了（）。

A、遗传学各个分支的演变过程

B、生命科学对社会科学的作用方式

C、遗传学的学科基础及指导意义

D、遗传学广阔的应用前景

2．在人类历史上，科技发明和人工工程曾导致不少“出人意料”、“始料不及”甚至“_______”的结果。如果想少出一些这样的事，我们就应该对大自然始终保持一份_______，在推广新技术、上马新工程之前多一些研究评估，少一些独断专行。填入划横线部分最恰当的一项是()事与愿违敬畏事倍功半谨慎针锋相对尊重南辕北辙克制

A、事与愿违敬畏

B、事倍功半谨慎

C、针锋相对尊重

D、南辕北辙克制

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是：衡水，古时地处燕南赵北，东与齐鲁接壤，历来是燕赵文化和齐鲁文化的交汇处，千百年来，____，____，____，____：____，____，文能治国的宰相，武能安邦的将帅；有著书立说的思想家，发明创造的科学家，开馆讲学的教育家，蜚声文坛的文学家，造诣深厚的艺术家；还有乐善好施、急公好义的仁人，侠肝义胆、见义勇为的志士，以及叱咤风云、反抗暴政的农民起义领袖等等。①母仪天下的太后②名贤俊杰史不绝书③人文资源丰富④有主政一国的帝王⑤得文化发展风气之先⑥文化积淀厚重

A、⑤⑥③②④①

B、⑤⑥④①②③

C、③②④①⑥⑤

D、③②⑥⑤④①

4．阅读下列短文，回答问题。古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进日“行”，徐行日“步”，疾行日“趋”，疾趋日“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟蹰等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是（）。

A、在道路上行走，须受男女、长幼、尊卑的严格限制

B、走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别

C、汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前须疾趋

D、官场中