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【文题】
人的目光赋予事物以价值,那么,我们应该用怎样的目光看待事物?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。(24一模·宝山区)
【解题】
首先,解读这道题的论题、前提与大意。
这道作文题目旨在探讨人与事物的关系。“人的目光赋予事物以价值”陈述了一个事实,人的目光能够对事物作出价值判断。“人应该怎样赋予事物以价值”,则提出了一个实践策略问题,“应该怎样”则要求寻找一个更合理更富有建设性的答案,这是写作需要回答的论题。???
不妨说,“人的目光赋予事物以价值”是这个论题的前提,也就是说,正因为人的目光“能够”赋予事物以价值,所以有必要讨论“应该怎样”的论题。在这一前提之上,还有一个基本前提,那就是:人需要赋予事物以价值。尽管会受人质疑,没关系,毕竟绝大多数人接纳这一基本前提,自然我们也允许绝少数人发出不同的声音。
接着,阐述题目的内涵。
所谓“人的目光”是指人正确认识事物的方法与能力,是人对事物应有的态度与情感。它包括人能够凭借自己的判断力来把握事物的本质,评判事物的真假优劣;人也能够以审美眼光发现、拥抱美好事物等等。古希腊哲学家云:人是万物的尺度。人的目光能够赋予事物以价值,这是人所独有的禀赋,人生活在天地万物之中,就应该充分发展自己的这一灵性,如庄子所说的那样:判天地之美,析万物之理。
“怎样的目光”名目繁多,往往导致行文杂乱无章,一般可以根据人的行为动机与事物不同性质进行适当分类加以阐述,最偷懒的办法是直接概括为理性与感性相结合的策略。
理性的目光。世界祛魅之后,我们迎来了一个多元社会,理性思维让我们保持清明的认识,凭借冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证来思考,引导自己认识真相,揭示事物的内在价值。
温情的目光。钱穆说对历史应该怀有温情与敬意,对事物也应如此。这种温情源于我们对这个世界的爱,让我们更能够因理解而共情,因欣赏而悦纳,因交融而臻于至善之美。
最后,反思人生困境,深入把握人与事物的关系。
因为一己之目光实在过于狭隘,我们很难突破自身局限;生活中不乏慧眼识珠的美谈,然而有太多的人买椟还珠;乱花渐欲迷人眼的喧哗与骚动,常常让人陷入迷茫与困惑之中,我们应该如何自处?不要让外界的纷扰占据你的头脑,而应该学会以自己的心去凝望万物、观照世界。王阳明说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”心外无物,心灵获得自由与安定,人与物也就融合无二了。???
事物因为你目光的投射而熠熠生辉,反过来说,在赋予事物以价值的同时也成就你自己。
所以,不断拭擦你的目光,让你的心灵世界更加丰盈充沛,天地万物也就更加丰饶多彩。
【例文】
以荷鲁斯之眼审视价值
生活中,我们的目光常赋予事物以价值。实是寄希冀于事物的价值能反作用于个体自身。亨利·伯格森也有类似观点:“人以原始自然的美好想象看待事物”,但以吾之拙见,应用何样的目光看待事物,仍是个需要辩证讨论的问题。其实,人更需要理性分辨之眼来审视事物。
人的目光实质是人判断价值的取向。因此,我们说“人的目光赋予事物以价值”,其实是个体基于自身的视角对事物的价值做出判断。然而,人自身的视角往往又会受到限制,正如伽达默尔之视域融合,人的视角会因经验主义等导向的作用而趋于融合和闭塞,毋庸置疑的是,这会产生我们所赋加价值的贬损乃至异化。就好像坐井观天之蛙天真的为头顶一片蓝天赋加价值,认为这就是天空的一切,但其实质则是沧海一粟,是目光短浅者须臾幻灭的乌托邦。
另一方面,人主观赋予事物的价值往往无法被外界所验证,从而产生自我认同的失准。马克斯·韦伯认为:“人是悬挂在自我编织的意义之网上的动物。”在我们为事物赋加价值前,我们带上了有自我认同之偏狭的有色眼镜,这使我们为事物赋予的价值不再理性。当今社会下,盲盒问题成为其验证。爱好者产生了源自刺激、新奇感的附加价值,而旁观者却无法认同,最终落入了价值观相悖的困局。
因此,人要做到以理性目光审视事物和价值本身,人需要思考自己的视域是否被诸多限制所异化,也需要思考自己所赋予的价值能否得到自我、乃至外界的验证。人希望自己所赋加价值之物为自身带来价值,实现价值赋加的反作用,其前提便是价值判断之取向的合理性和被自我、外界验证的能力。人要警惕自己成为马尔库塞笔下“单向度的人”——不思考,无判断,也要有成为黑塞笔下的以理性目光审视一切的“荒原狼”的勇气。最终,我们的目光中既有一份相信其存在美好价值的希望,也有一份遗世独立之清醒的理性,而这是我们生而为人的可贵。???
但反观事物本身,有时事物往往具有其本体价值,而人之目光所及,实为对其价值的内化,有时我们的目光也仅是一份欣赏,一份接纳,甚至一份责任。我们想见证海洋的深邃,才有蛟龙探海,我们看见了明月的柔美,才会有嫦娥探月,而这也是实
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