七情致病与七情治病.pptxVIP

治未病科

李容;什么是七情;一、什么是七情;二、七情的致病特点

;2、情志变动影响气机

《素问·举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。

;喜：喜为心之志，心神是人的意识思维活动的中枢，记忆、存记、思维都是心神的功能与活动。“喜”在正常情况下能使人气和志达，营卫通利，有益于身心健康。若暴喜致心不能主血，则心气耗散，神气散而不藏而致喜伤心。伤神耗血可引起心神不安、神志恍惚、心悸、怔忡、不寐、脏躁等症。中老年人若暴喜过度，极易诱发心肌梗塞、高血压等病，发生卒中等。;怒：怒为肝之志。肝为刚脏。喜条达而恶抑郁。发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现。在一定的情况下，小怒可有某种快感，有利于肝胆之气疏泄条达，使肝藏血以养其体，疏泄以遂其用。若大动肝火．疏泄太过则肝气上逆扰动心神，暴怒动气可引起吐衄，甚则晕厥扑倒。若疏泄不及，则气机郁闭阻滞，升降失常，发为郁证、癫狂、痴呆等病。;悲、忧：忧为肺之志。悲忧可以抒发人的感情，大哭一场能解除一定的精神痛苦。过度悲忧，导致肺气耗伤或宣降失常，临床常见意志消沉、精神不振、气短胸闷、乏力懒言。过度悲忧哀愁还会加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。;惊、恐：恐为肾之志。《内经》曰：“惊则气乱，恐则气下。”人们突受惊吓，可见小便失禁、目瞪口呆，惊惶失措，甚则昏厥或死亡。尤其是中老年人因“肾气虚衰”，身体逐渐衰老，五脏精气俱损，五脏缺乏藏神物质基础所养，易形成“五志薄弱”，更容易患七情所致的各种疾病。;思：思为脾之志。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动。正常的思能增强人的记忆，使办事周到而卓有成效。“脾藏意”而主思虑，可见记忆思维由心脾共同完成。若百思不得一解，越思越忧，越忧越虑，以致脾气郁结，“茶不思饭不想”，清阳之气不能上升，生化之源乏竭，则心神失养而见心脾两伤??过度的思虑忧伤，可出现厌食、呃逆，甚至绝谷而亡。;《灵枢·本神》中说：“肝气虚则恐，实则怒。”、“心气虚则悲，实则笑不休。”由此可见内脏变化也可引起精神情志的变化，所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。可见，精神与情绪因素对疾病的治疗和预后有很大的关系。正如《素问·经脉别论》中说的：“当是之时，勇者气行则已;怯者则著而为病也。”凡激怒、忧郁、焦虑，特别是对自己所患“不治之症”的恐惧忧虑心理，往往能促使或加速病情向坏的方向发展。反之，保持开朗乐观的思想情绪，对战胜自己疾病充满信心和意志顽强的人，将有利抗邪能力的提高，促进疾病向好的方向转化。说明情志调理在疾病预防治疗中的重要作用和意义。

;七情治病就是采用情志疗法，即中医的心理疗法来治疗疾病的方法。历代医家非常重视心理治疗的作用，指出善医者，必先医其心，而后医其身。古代医家创立了很多有效的心理、精神疗法，留下了很多心理治疗的医案，归纳可分为言语开导法、顺情从欲法、以诈还诈法、自我调整法、穷治法、富治法等，结合临床，医务人员可以根据不同情况选用不同的情志疗法。;移情易性法：又称为以情移情，属中医意疗范畴。通过“移情”分散转移病人的注意，使病人从苦闷、悲观、烦恼的不良心境中解脱出来，将内心虑恋转移到另外的人、事或物上。“易性”就是排遣、改变其性情或不良习惯、生活模式。若患者因不适应新环境而出现情绪低沉、燥热、寐少梦多的病症。可以书法、养花、欣赏音乐以移情易性，建立新的生活秩序，同时服用疏肝解郁，宁心安神中药调理。

;顺情从欲法：即顺从患者某些意愿，满足其一定的心身需求，以改善患者不良情绪状态，纠正心身异常的一类疗法。对患者的欲望应加以分析，合理的欲望，客观条件也允许时，应尽量满足其所求或所恶，如创造条件以改变其所处环境，或对其想法表示同情、理解和支持等。;以情胜情法：“五志过极，以其胜治之”的情志治疗方法，即“恐胜喜”、“悲胜怒”、“怒胜思”、“喜胜忧”、“思胜恐”。运用五行相胜原理，有意识地采用一种情志活动去控制、消除、调节某种情志对患者不良情绪的影响，从而达到治病的目的。如：《儒林外史》中讲范进数十年寒窗不得志，一朝中举高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。最终被胡屠户一巴掌打醒，恢复正常。

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