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2022-2023学年浙江省衢州市重点中学高一月考语文试卷

一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个

体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦

虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种

随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审

美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同

追求。

在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，

并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”

理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体

精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模

式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的

审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速

生存的审美救赎。

在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心

在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当

下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是

以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使

用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。

在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、

茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持

适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提

倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的

追忆和传承。

昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”

的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢

速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困

境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被

重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速

美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。

（摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审

美反思》

材料二：

在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速

度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于

技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，

挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。

工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了

颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解

释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”

之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速

的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种

新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、

电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。信息技术

革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送

到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已

经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造

的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子

人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术

创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观

品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于

现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主

体却是置身于现实生活之内的。

“速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在

之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主

动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客

观存在的实物，在速