古代文学史 秦汉编 第一章至第三章 .pdfVIP

古代文学史秦汉编第一章至

第三章

第二编秦汉文学

绪论

1.汉代作家群体的生成:汉代的官学和私学都以

儒家经典——五经为主，解读辞赋成为一种社

会风尚对汉代作家群体的生成起到催化作用

（诵读辞赋在汉代是一种高雅的活动，是士人

文化素养的标志）；汉代采用推荐和考试相互

结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供

了许多的机遇；汉代诸侯王、天子和外戚对文

人的招纳任用，对广大士人具有很强的号召

力，使得他们把文学创作当成博取功名的一种

手段，并借助上层贵族的权势而聚集起来；两

汉某些文化机构的设立，为稳定已经生成的作

家群体发挥了积极地作用（乐府是西汉长期设

置的机关，它的职能是搜集各地的歌谣乐曲，

同时也组织文人创作诗歌）;汉代时断时续的

游宦风气，也为作家群体的生成注入了我活

力。

2.汉代文学的基本趋势：批判——赞颂——批判

的发展道路。（汉朝经济的繁荣、国力的强盛、

疆域的扩展使得当时的作家充满豪迈的情怀

就是古往今来、天上人间的万事万物都要置于

自己的观照之下，加以艺术地再现；对作品都

追求广大的容量、恢弘的气势，欣赏那种士人

产崇高感的巨丽之美。汉代文学的巨丽之美体

现的是对大一统帝国辉煌业绩的充分肯定，它

的表现对象、领域和范围都达到了前所未有的

广度。）汉代文人的地位也经历了一个从独立

到依附、再到独立的演变过程。（汉初的枚乘、

邹阳等人游食于诸侯之间，为大国上宾，他们

来去自由，具有独立的人格，兼有文人和纵横

家的品性；从汉武帝开始，朝廷对文人以倡蓄

之，侍从文人很大程度上为了迎合天子的口味

而创作；东汉后期的文人任性使气，耿介孤傲

个性回归到汉初的那种独立的状态。）西汉文

学具有浓郁的浪漫色彩而东汉的文学理性的

精神日益增强。

3.汉代文学与经学的双向互动：汉代文学与经学

的交流是相互的，经学作用于文学，文学也影

响经学，二者彼此渗透，双向互动，呈现出许

多相似的特征。汉代文学以铺张扬厉著称与之

相映成趣的是汉代经学的繁琐解读习尚；汉代

文学具有浪漫性，汉代经学也带有很大的虚

幻性，汉代神秘化的经学为浪漫文学提供素材

和动力，而神秘化的经学也借鉴了浪漫文学的

精神和表现手法；汉代文学重视摹拟，缺少创

造性，许多文人不但摹拟前代的作品，而且同

时代的文人也是相互的模仿，汉代经学重承

袭，前汉重师法，后汉重家法（汉初儒家传授

经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧

异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改

变，界限甚严，称为家法），都是强调传授先

师之言。汉代文学的摹拟之气和经学注重师法

家法的习气互为表里，本质是相同的；从总体

上来说汉代文学经历了一个由繁到简的发展

过程。

4.汉代文学样式的嬗革及分期：赋是汉代文学最

具有代表性的样式，它是介于诗歌和散文之

间，韵散兼行。可以说是诗的散文化、散文的

诗化。它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的

形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学

的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。（枚

乘的《七发》标志着新体赋的正式形成，司马

相如的作品代表着新体赋的最高成就，张衡的

《归田赋》突破旧的传统，开创了抒情小赋的

先河）；楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称

为辞赋，楚辞类作品称为骚体赋；司马迁的

《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪

传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪

元。《吴越春秋》则进一步强化了史传作品的

文学性，是历史演义小说的滥觞；汉代产生了

新的诗歌样式——五言诗。

汉代文学的发展答题可以分为四个时期：

1）自汉高祖到汉景帝，是汉代文学的初创

期。这一时期的代表作家是贾谊和枚乘。

2）从汉武帝到汉宣帝，是两汉文学的全盛

期。汉代文学的最高成就的新体赋在这一

时期定型、成熟代表作家是司马相如；史

传文学也发展到高峰，不朽的传记文学专

著《史记》由司马迁杜撰完毕。

3）从汉元帝到东汉的和帝，是两