19世纪初期社会思潮.pptVIP

上一节课小结：

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康德：人是“非社会的社会性〞动物;讨论：

康德：人是“非社会的社会性〞动物;第十讲19世纪初期社会思想

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;一、保守主义;1.社会背景;1.社会背景;2.代表人物;2.代表人物;2.代表人物;保守主义的根本观点;其二、国家至上;第三、反对改革和社会革命;特点;3.人性观;4.反原子主义和反社会唯名论;5.社会纽带;5.社会纽带;6.影响;二、自由主义;二、自由主义;二、自由主义;自由主义是理性主义的一种〔英国：边沁与斯密；法国：重农学派与孟德斯鸠〕

自由主义者：个人-起点的分析单位

社会-只是一个“人造的躯体-社会从个人的利益观点来看纯为工具〔与反对封建特权及专制集权的自由放任经济纲领密切相关〕

个人自由权利：既反对专制权威〔即少数人对多数人的专横统治〕，也反对雅各宾主义的激进民权论〔即多数人压制少数人〕。

穆勒：疑心根据多数人的意志〔人民意志〕强迫少数人就范的正当性。〔人民意志：实际上只是最多的、或者最活泼的一局部人民的意志，即多数、或者那些能使自己被成认为多数的人们的意志。〕;功利主义→边沁〔洛克、爱尔维修、休谟等人-功利主义的人性观和道德观〕

1.边沁-第一个以“最大多数人的最大幸福〞为最高原那么、最终目的的人生哲学家，展示了一种有关“最终价值〞的图式，把整个人类价值世界都归结为功利主义图式；

2.功利主义是一种具有强烈法律倾向的体系，一方面是道德命令体系，另一方面是立法原那么体系。在边沁看来，“最大多数人的最大利益〞这一原那么是衡量立法好坏的标准。

3.功利主义是采用统一分析方法的综合性社会科学体系。;

作为一种行为理论、政治纲领，功利主义是以狭义经验主义的人性论〔原子主义〕哲学为其根据的。根据这种高度简化的人性论，人的一切行为受两种动机的支配和指引，这就是趋利、避害，其它种种动机皆可复原为这两种动机。

个人的私利就是个人对快乐和痛苦的合理预期，而社会利益那么是实现每个人享乐主义的合理预期而给每个人带来的满足的总和。个人是唯一坚实的实体，那种不能归结为个人利益的???何超个人价值，皆为有害无益的虚构。;

自由主义假设：每个人的本性是大体相同的，几乎没有或根本没有天生的差异，其根本点是利己的打算、合理的计算。〔对事物不加干预-期望秩序与和谐从利益的冲突与分歧中自发地涌现-斯密：自然竞争，提倡取消政府对社会生活的一切干预〕

边沁：在增进最大多数人的最大利益这个目标上，政府不仅可以有所作为，而且必须有所作为，因为这是衡量政府之合法性正当性的最终依据→法律控制的主要目的不是自由而是平等与平安;

自由主义是资本主义自由竞争时代的社会政治主流思想〔赞同社会改进，但反对任何革命性的变革-主要目标：稳固完善资本主义社会秩序〕

自由主义加强了人们对自发社会秩序的信念，认为社会秩序的起源与功能、与政治的权威并没有关系，从而为后来的社会学家深入开展社会秩序的研究铺平了道路。

自由主义留下了两个在社会思想中有持续活力的分析范式：

1.一个被帕森斯称之为“功利人〞概念，他认为这个概念直到19世纪末才被放弃；

2.另一个被伯纳德〔JessieBernard，美国社会学家〕名为“资本主义范式〞，它把人类共同体比作市场，在这个市场上，个人按照利益最大化损失最小化的原那么行事，而这些利己的行为同时却保证了集体利益的增长。;三、空想社会主义;空想社会主义对资本主义的批判是革命性的，它没有思念什么过去的黄金时代，也不需要从旧社会体系中吸取灵感，它的目标是超越资本主义。同时，它不再像先前几个世纪的早期乌托邦社会主义那样，徘徊于社会思想的主流之外，而已经成为一种十分重要的社会思潮和社会现象。;19世纪初的空想社会主义的两个来源：

1.社会历史根源。对现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立，以及生产中的无政府状态，这两个方面进行考察的结果；

2.思想来源。18世纪法国伟大的启蒙学者所提出的各种原那么的进一步的、似乎更彻底的开展。;空想社会主义首先是从反对资本主义某些具体罪恶的对抗运动开始的。

资产阶级革命并没有改变阶级压迫的事实，不过是用新的压迫代替了旧的压迫，甚至可以说，工人过去所享有的经济保障比起他经常面临的失业威胁还要好一些。

;当时资产阶级与工人阶级间的对立并不锋利，资本主义社会制度所产生的冲突还只是在处于开始阶段，解决这些冲突的手段就更是这样了。

正如恩格斯所说：不成熟的理论是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的，因此，针对资本主义社会制度问题的解决思路，从一开始就注定要成为空想的，它愈是制定得详尽周密，就愈是要陷入纯粹的梦想。;2.思想来源;2.思想来源;2.思想来源;3.人性观与社会