《原本老乞大》与《儒林外史》“了”、“着”、“过”比较研究的综述报告.docxVIP

《原本老乞大》与《儒林外史》“了”、“着”、“过”比较研究的综述报告

《原本老乞大》与《儒林外史》是中国古典小说中的两部经典之作，都是描写明代社会生活的长篇小说。在这两部小说中，“了”、“着”、“过”这三个表示动作完成的助词非常常见，它们在不同的场景中有着不同的用法和含义。本文将从多个角度对两部小说中的这三个助词进行比较分析，以期更好地理解它们的用法及其所揭示的社会意义。

一、用法比较

1.“了”

(1)表示动作完成的状态

在《原本老乞大》中，“了”经常出现在动词后面，表示动作已经完成。例如：“可川至，则彼夫人恭立于内堂矣，用翡翠梳；看见可川，便行化妆。”（第六十四回）。“化妆”完成后，就用了“便”和“行”表明了“化妆”这个动作已经完成。

(2)表示动作结束后的结果

《儒林外史》中的“了”也常常用于表示动作完成的效果或结果。例如：“程桂买了那件罗衫，故又恭敬请戴”。（第三十三回）。“买”这个动作已经完成，接下来“恭敬请戴”也是基于这个结果而进行的。

2.“着”

(1)表示动作正在进行

在《儒林外史》中，“着”经常用于表示动作正在进行。例如：“这天早晨，袁中郎带了一班心腹来到醴泉寺；走到半路，喜见武二郎骑了一匹大马，身着假行头，出门去了。”（第四十三回）。“骑”和“出门”都是正在进行的动作。

(2)表示动作方法或方式

在《原本老乞大》中，“着”也经常用于表示动作的方法或方式。例如：“老乞大坐在外院，听见客堂里响并串瓦子敲奏之声，顿时咬着牙，把麦秸子一抖，抖得整个大只嘴露了出来，便听他摇头叹道：‘如今再结编，还是请广经大少爷来着。’”（第三十二回）。“摇头叹道”是老乞大表达自己情绪的一种方式，也是一种动作方法。

3.“过”

(1)表示经历

在两部小说中，“过”常用于表示经历。例如：“夫人你教我们饭了吧。组织，想起过程文化塾，她心中突然一动既合乎夫人意，又能避免多言，便点点头道。”（《儒林外史》第五十六回）。

(2)表示经过的时间

在《原本老乞大》中，“过”也可以表示经过的时间。例如：“每天到这里，祖宗必来路宿闵宅会议上人。（第十六回）。

二、社会意义比较

通过上述的用法比较可以发现，虽然“了”、“着”、“过”在两部小说中都有出现，但是它们所表示的社会意义有着很大的差别。

1.“了”

在《原本老乞大》中，“了”常用于表示动作完成。这反映出明代社会重视结果、讲究实效的情况。同时，由于《原本老乞大》是对贫苦农民的生活形态和心理状态的描写，因此“了”也有体现人民群众对于生活质量的追求和欣赏实际成果的态度。

2.“着”

在《儒林外史》中，“着”一般用于表示动作正在进行。这反映出明代社会的文化氛围和礼仪文化的特点。人们注重仪式和礼让，讲究礼貌和外观。在接待来宾和社交场合，人们会从衣着、言行等方面细心打扮自己。同时，使用”着”这个助词也使得小说更具有生活化和现实感。

3.“过”

在两部小说中，“过”都有表示经历或经过时间的意义。这反映出明代社会的文化底蕴和历史沉淀，人们注重历史积累和经验总结，讲究知识和智慧。同时，在人类的心理活动中，经历也会对个人产生深远的影响。在小说中，经历往往是对人物形象和心理状态的描绘有着重要的作用。

结论：

综上所述，“了”、“着”、“过”这三个表示动作完成的助词在《原本老乞大》和《儒林外史》中的用法和社会意义都有所差异。通过对比分析，我们不仅可以更好地理解小说中这些助词的用法，也可以更好地体验到明代社会文化和心态的转变。