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我们应平视世界作文800字

我们应平视世界作文800字

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视;“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视;“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视。

学会俯视、仰视、平视，使他们成为人生的强者、贤者、智者。

他们的目光，更确切的说是为人处世的不同态度，对于今天的我们，无疑也是大有裨益的。

然而，现实生活中的我们，大多数人的目光，从少年时代的“会当凌绝顶，一览众山小”的睥睨俯视，到最后的“活在当下”的平视，这或许是经历成长之后的通透释然，学会与现实和解;或许是梦想的降格以求，屈心抑志，无可奈何。

少年时代，我们往往习惯于俯视众人，俯瞰世界。

我们正值“青春者，人生之华也”的风华正茂的年龄，我们以“书生意气，挥斥方遒”自许，我们都想着“拯救世界，却忘了帮妈妈洗碗”;我们只想着扫六合天下，却忘了一屋不扫……年少轻狂的我们，习惯于俯视，说着非凡人生的凡尔赛，不屑于身边父辈们、师友们平凡、平淡的人生。我们甚至缺乏对历史先贤的仰视，读着《名人传》《人类群星闪耀时》，却不忘臧否人物，论天下英雄，时常油然而生“时无英雄，使竖子成名”的感慨。我们天天狂呼口号“舍我其谁”“不负天赐的智慧”，在我们看来，我们生来就是“天将降大任”。那些市井里巷中凡夫俗子的善举、嘉言懿行、清流暖闻，习惯于俯视的我们始终不曾注目。

然而有一天，我们不在俯视，开始学会平视。

因为我们忽然发现，我们其实并不特别。对于父母来说，我们是独一无二的;然而一旦走进茫茫人海，就会湮没无闻，平淡无奇。我们内心开始失衡，甚至歇斯底里。我们慢慢意识到，或许我生来就是沟壑而非高山，恰恰是被人俯视的平庸的沟壑而非高山之巅。痛定思痛之后，我们开始学会平视。我们不再留给他人遗世独立的高冷背影，而是学会与家人、朋友、世界温柔相拥，与他人同框，在平凡的生活中追求小确幸。我们不再虚妄地陶醉于“众人平地上，唯我碧霄中”的快意，不再以“给我一个支点，就能撬起整个地球”而自许。

学会平视，凝视着你的双眸，注视那些平凡的背影，愈发觉得他们那样伟岸：

清华大学保洁阿姨，一曲《我的中国心》，惊艳四座，我们不再摈弃傲慢和偏见，而是不吝掌声;农民工陈直思考、研究海德格尔，我们不再戴上有色眼镜，而是投以敬佩的目光，一个人在机器轰鸣声中，在蜗居狼藉的工棚里，却能有一张宁静的书桌，思考着人类最深邃的哲学问题……我们大多数人的人生历程，莫不如此，伴随着成长，我们的视角不断变化，从俯视变成了平视。少年时代，活在梦想中;成熟以后，活在当下。庆幸也好，唏嘘感慨也好，我们在深思之余，是否拷问过自己，我们的这种视角变化，是否导致了我们错位的人生？

让我们再重温威斯敏斯特教堂无人墓碑上的那段震惊世人的忏悔：

当我年轻的时候，我的想像力没有任何局限，我梦想改变这个世界……直到暮年，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以改变我的家人;然后，我也许就能改变我的国家，也许我连整个世界都可以改变。

这段真诚的醒悟，或许道尽了大多数人的人生体验的“通感”，刺痛了我们每一个人。是的，我们如果从一开始，就学会平视，在内心里平时自我，用目光平视他人，或许能看清自我，正视自我，进而不断完善自我，于自修处求强，或许我们终有一天，就有了俯视的资本。

我站在山顶，不是为了让众人看到我，而是为了平视更远的世界。或许应当成为我们的人生箴言。

我们应平视世界作文800字

杨绛说，抬头自卑，低头自得，唯有平视，能看到真正的自己。的确，平视是客观认识这个世界的基础，了解自我的基石。唯有平视，国家得以积蓄前进之动力，个人得以汲取进步之源泉。

平视，于国家，则在于的是一份开放与自信。曾记诸葛亮《出师表》“诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄”的殷殷期盼；也曾记大唐盛世，于兼容并蓄的开放中，自信地屹立于世界东方，成为同时期世界的文明灯塔，使“唐”成为海内外华人华侨至今仍然共同认同的文化纽带，“唐人街”更是分布在大千世界的各个角落。不难看出，无论是历史伟人对国家治理的期盼，还是盛世的历史实践，都指明了同一件事，唯有以“开张圣听”的开放，不“妄自菲薄”的自信，才能铸就平视之基础，积淀平视的资本，从而指引国家的繁荣昌盛。回首中国百年近代，正是因为有满清王朝数百年愚昧的“闭关锁国”，才致使中国人从领先的平视世界到跪着屈辱地进入了近代化。在此之中，无数有识之士在无数绝望的妄自菲薄中站了出来，以古人“开张圣听”之精神去了解和学习这个世界，以自身微薄之力向前推动仍然迟缓的华夏巨轮。正是因为有了前辈们不懈的努力追赶，我们今日才有了不妄自菲薄的基础。他们，或居高位要职，或为学术大家，拼尽一生，不仅为