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弘扬中华优秀传统文化作文

弘扬中华优秀传统文化作文(一)

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。

传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是

古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的

代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈

士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做_的，宁可

跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出_家出卖自己

的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，

但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原_的江中划着小船，撒着

用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈

原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家

家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱

国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清

明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什

么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮

食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，

他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家

户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落

荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是

这么来的，家家户户都要过年，给_，这样才吉利，说这一年都会富富

贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源

远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是

我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统

文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至

别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成

果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能

的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你

十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它

的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

弘扬中华优秀传统文化作文(二)

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文

化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然

而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭

申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，

当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸

术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声

中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌

为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的

出路究竟在何方?

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大原因。某些政府官员

在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为控制

民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批评意见，粉饰

工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献

策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。

这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，

伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻止人

民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓之口比治理河流还重

要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中小

学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民教师的无私奉

献。赞美教师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中

埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知

原诗的意境与教师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦

难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人

对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相似，传递出诗人因思念而

心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最

为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文章时皆可借用此诗句，事

实情况却是鲜有出