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国开中国传统文化概论期终考试

一、什么是文化的多样性与共同性？如何对待全球化〞这一问

题？

文化的多样性：指的是群体和社会借以表现其文化的多种不同形

式。不仅表达在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、

弘扬和传承的多种方式，也表达在借助各种方式和技术进展的艺术创

造、生产、传播、销售和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的

根本特征，也是人类文明进步的重要动力。

文化的共同性：是指群体与社会在共同的人类实践活动中产生的

文化的共同的、可以互通的文化容。各个民族、种族，不管其生活在

哪一个地理空间中，他们之间都有某些共同的、可以互通的文化容，

存在着某些共同的基线和色调。我们可从中，概括出人类某些共同的

文化现象。

全球化：当代，没有一个国家、地区、民族可游离于全球化之外，

经济的全球化使得世界各国经济上的联系越来越密切，而世界围的文

化交流与融合也呈现着全球化的趋势。全球化使得文化的共同性更加

广泛，更加可靠。然而全球化对文化多样性的影响却是多方面的。一

方面，全球化使得文化多样性面临威胁，保持世界语言、风俗的多样

性面临了严峻挑战。另一方面，全球化又为文化的多样性开展提供了

历史机遇，各民族文化通过交流、融合、互渗和互补,不断突破本民

族文化的地域和模式的局限性而走向世界,同时,不同国家在吸收它

国文化的根底上也会不断创造新的文化，也使各民族的文化更加丰富

多彩,充满生机,表现出更加鲜明的文化的多样性。我们既要积极的参

与到全球化的进程中来，同时也要保护本民族文化的独特性，加强民

族文化传播,提升软实力，保持既要认同本民族文化，又要尊重其他

民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人

类文明繁荣进步的正确态度。

三、谈谈你对中国古代天人合一〞思想的理解。(286)

天人合一〞是天人和谐统一，尊重天道自然，不以人欲灭天，

充分肯定自然界和精神的统一〞，关注人类行为与自然界的协调问

题。此种认识先时已经萌芽，春秋战国时认为天人均以礼相通，明确

提出于天地合其德，天地与我并生，万物与我为一，无以人灭天等。

汉代提出以类合之，天人一也〞，宋代载明确提出了天人合一〞。

载之后，天人合一思想得到不同学派的进一步阐发，但是在具有同一

性的问题上，彼此间有着共识。

天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题。

应当成认，中国传统文化中的天人合一〞思想，容十分复杂，既有

正确的观点也有错误的观点，我们必须事实地予以分析。天人合一〞

思想强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然

理性的一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动

性与客观规律性之间关系的辩证思考。从这个意义上说，是正确的非

常有价值的一种思想。这种思想长期实践的结果，是得到自然界与人

的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，自我身心的平衡与自然

环境的平衡统一，以及由于这些统一而到达的天道与人道的统一，从

而实现了充满和谐的精神追求。天人合一的思想，对于解决当今世界

由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态平衡遭破坏

等问题，具有重要的意义。对于我们今天正在进展的社会主义现代化

建立，更有着防患于未然的重大现实意义。因此我们应当从文化开展、

延续的民族性的一面，给与足够的重视，作出积极的评价。对于思想

中芜杂的容具体分析区别对待，对于落后的愚钝的思想要敢于摒弃。

四、中国传统的义利之辨〞有何现代意义？(317页)

围绕义与利关系所展开的争议即义利之辨〞,从先起便成为中

国思想开展史上论争的核心问题之一。所谓义利之辨〞,就是人们的

道德取向同人们追求物质利益行为的矛盾的争论,其实质就是人们在

处理社会关系道义原那么与功利原那么这两种价值取向的差异与对

立,它本质上是一种价值观之辨。传统的义利观的合理思想对于我们

今天在全面开展社会主义市场经济体制的潮流中,正确处理道德和经

济利益之间的关系,及个人利益和集体利益之间的关系将提供珍贵的

精神资源。1、辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主，义以为上，

同时，也肯定利的合理性。义以为上〞的观念在培养崇高的的道德

节操等方面，也有不可否认的意义。2、从价值观上看，义利之辩首

先关联着道义原那么与功利原那么，以及二者之间的相互关系。功利

意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原那

么抑制功利原那么，是明显地有着负面导向作用的。3、墨家重义的

外在价值，认为义之所以可贵