2024届新高考语文二轮复习文言文阅读强化精测（11份打包 含解析）.docxVIP

2024届新高考语文二轮复习文言文阅读强化精测（2）

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

今人主有大患：使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉！譬之是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉。语曰：“好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。”今使污邪之人论其怨贼而求其无偏，得乎哉！譬之是犹立枉木而求其景之直也，乱莫大焉。故古之人为之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。故卑不得以临尊轻不得以县重愚不得以谋知是以万举不过也。故校之以礼，而观其能安敬也；与之举错迁移，而观其能应变也；接之以声色、权利、患险，而观其能无离守也。彼诚有之者与诚无之者，若白黑然，可诎邪哉！此明王之道也。

（节选自《荀子·君道篇》）

材料二：

越王勾践反越五年，未闻敢死之友。或谓诸大夫爱其身、惜其躯者。乃登渐台，望观其群臣有忧与否。相国范蠡、大夫种之属俨然列坐，虽怀忧患，不形颜色。越王即鸣钟惊檄，而召群臣，与之盟。群臣默然莫对者。于是越王默然不悦，面有愧色。即辞群臣，进计倪而问曰：“吾使贤任能，各殊其事。孤虚心高望，冀闻报复之谋。今不闻其语，厥咎安在？”计倪曰：“选贤实士，各有一等。远使以难，以效其诚。内告以匿，以知其信。与之论事，以观其智。饮之以酒，以视其乱。指之以使，以察其能。示之以色，以别其态。五色以设，士尽其实，人竭其智。知其智，尽实，则君臣何忧？”越王曰：“吾以谋士效实、人尽其智，而士有未尽进辞有益寡人也。”计倪曰：“范蠡明而知内，文种远以见外。愿王请大夫种与深议，则霸王之术在矣。”越王乃请大夫种。

（节选自《吴越春秋·勾践阴谋外传》）

1．材料一中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾画相应位置。

故卑A不得以临B尊C轻D不得以县E重F愚G不得以谋H知I是J以万举不过也

2．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A.然，这样，与《石钟山记》“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”中的“然”意思相同。

B.接，使……接触，与《屈原列传》“出则接遇宾客，应对诸侯”中的“接”意思不同。

C.诚，确实，与《谏太宗十思疏》“夫在殷忧，必竭诚以待下”中的“诚”意思不同。

D.殊，不同，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊，静躁不同”中的“殊”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()

A.荀子在引用俗语之后，以一个反问句强调不能指望污邪之人能公正地评判循道之人这一观点，再通过打比方进一步强调观点，接着指出任用污邪之人的危害。

B.在回到越国的五年间，勾践没有听说有敢于为他效死的人，没有听到臣子提出为国复仇的计谋，勾践召集群臣，向他们了解原因，但大家都默不作声。

C.计倪向勾践提出了多种“选贤实士”的具体方法，如远使效诚、告匿知信、论事观智等；他还建议勾践邀请文种，与文种深入讨论，商定成就霸业的策略。

D.材料一围绕君主选人、用人的问题展开论述，材料二记叙了勾践就“使贤任能”的问题询问臣子的故事。两则材料都是先言存在的问题，再言相关措施。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）譬之是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉。

（2）相国范蠡、大夫种之属俨然列坐，虽怀忧患，不形颜色。

5．在选择、任用人才方面，材料一和材料二带给我们哪些启示？请根据你对材料的理解简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”

贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”

贞观九年，太宗谓魏徵曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“