初中必背诗词课件.pptVIP

滚动式复习

;1.《论语十二章》;5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

;9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多思考当前的事情，仁德就在其中了。】;孟子三章;3.《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。;4.《鱼我所欲也》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不;用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得??而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;1.在《得道多助失道寡助》中，文章的中心论点是：

2.在《得道多助失道寡助》中，攻城一方不能取胜的原因是：“”守城一方“委而去之”的原因是：“”

3.在《得道多助失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：

4.分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“寡助之至”之势，而中国“和?平崛起”的外交战略正呈“多助之至”之势。（用《孟子》三章）中两句话填写;1.欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子在《生于忧患，死于安乐》中也说过类似的话“”

2.《生于忧患，死于安乐》中指出艰苦磨炼益处的句子是

3.孟子认为“上天”通过三个方面的途径来磨练“是人”的意志，其中身体的磨练是“”

4.孟子在《生于忧患，死于安乐》中化用了孔子的话认为，谁都有犯错误的时候，关键是能改正错误的句子“”

5.孟子在《生于忧患，死于安乐》论证之后，紧扣中心思想，最终得出结论性的句子是“”

;6.《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子

7.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经受一系列的磨难，其中经受痛苦与劳累的句子是

8.《生于忧患，死于安乐》中认为人应该接受苦难的磨砺，这种磨砺的作用是“”【饱经磨难，对于一个人成才的意义】

9.孔子认为学生在“愤”“悱”时启发教育最好，孟子在《生于忧患，死于安乐》中认为该时机也最能让人奋起的一句是

;1.为人处世很难做到两全其美，尤其面临两难选择时，取舍显得尤为重要，孟子的《鱼我所欲也》给了我们一种提示“”，当矛盾突出时，要抓住主要矛盾，获取主要利益。

2.《鱼我所欲也》中“”，与“不食嗟来之食”的乞人故事是类似的。

3.在《鱼我所欲也》中表达孟子的有比生更有意义的、有比死更让人厌恶的观点之语句是“”

4.孟子在《鱼我所欲也》中对“不辩礼义而受之”的可耻之事所持的态度和所分析的原因分别对应的语句是“”

;5.《鱼我所欲也》中“”是全文的中心论点。

6.《鱼我所欲也》中“”两句来表明对待“万钟”的标准和态度。

7.《鱼我所欲也》文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

8.《鱼我所欲也》文中表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：

9.《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子