《顺理成章——议论文的结构》教学素材(江苏省县级优课).docxVIP

《顺理成章——议论文的结构》教学素材(江苏省县级优课).docx

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思辨型材料议论文结构的安排(升格版)

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。

也有人说,生活未必理会你的笑或哭。

解析:

“有人说”的内容由两个分句组成,其中的“笑”与“哭”是人们生活态度的形象表达,或积极乐观,阳光开朗,热爱生活,友善待人,感受生活的美好。或消极悲观,心情沮丧绝望,心灰意冷,更多是看到生活的阴暗和艰难,看到人性的险恶和丑陋,对社会和人生缺乏热情。“生活是一面镜子”是指生活是自己生活态度的反映。笑对笑,哭对哭。生活给予的“笑”,可以理解为“物质”或“精神”的正向回报,如收获快乐的心情,事业的成功,温馨的友谊或其他美好的人际关系等。“哭”可以理解为反向回报,让人更加失望沮丧,更痛苦孤独,更加有挫败感,更自卑自怜等。

本句的核心立意就是,你的生活态度决定你的生活状态。倡导用积极阳光的心态面对生活。

“也有人说,生活未必理会你的笑或哭”是命题者针对前一句提出的生活第三种回应“不理会”,强调的是外部世界的真实,也许是生活的常态,是“天行有常”或“天行无常”的客观规律。个人的生活态度如何不会得到生活的回应,或者说生活不理睬个人的情感态度。你的喜怒哀乐都是自己的,不会对生活产生影响。不要寄希望于生活回应自己的生活态度,得不到回应也许会失望。要学会自己调节生活态度,让自己快乐积极,一切为了自己的心灵幸福。

只要能抓住以上三点中任何一个角度来写都视为切题。相对而言,优秀作文多会选择融合多个角度,有重点的说清说透一个道理。所以,在审题时不必拘泥于简单的一一对应,否则,容易上手,却难以写出好作文。

镜里镜外考生作文

有人说,生活即镜,笑,即回以笑;哭,便复以笑。

此言非假,生活是极敏感的,镜外的你是阳春煦日的笑语盈盈,镜里便是和乐温馨;镜外的你是寒冬腊月的涕泗横流,镜里便是艰难苦恨了。

正如那警幻仙姑的风月宝鉴,以诚恳悔过之心去看那红颜枯骨,一切淫思妄动之症便可不治而愈;若是以荒淫贪欲去正照,可就像那贾瑞一命呜呼了。

可见,用怎样的姿态去面对生活,生活便会如何对待你。

然而,生活这本艰深论著又怎会仅仅是一面镜子,一件呆板单调的死物呢?

我们与生活,远不止镜外与镜里那样简单。

诚然,生活未必会理会我们的笑与哭。比起五味杂陈的人生,生活的反应实在单调乏味,甚至有些残酷。安徒生积极生活,渴望友情,却孤独一生,最后是以他不甚在意的童话流传青史。对他而言,生活实在不是一面忠诚的镜子,总是无情又冷漠地冷眼旁观,不肯为了这位敏感忧郁的天才展露笑颜,任由其燃烧自我,油尽灯枯。

有人便就此任命,屈从于命运的坎坷,生活的艰辛,自此一蹶不振,使自己被镜里的残忍裹挟,麻木地随着命运之海漂流。

正如尼采所说:“凝视深渊过久,深渊将回以凝视”,莫要因生活的变化无常,随心所欲而忘记自我的姿态,纵镜中生活不会给予同样的回报,也要以时刻昂扬的姿态面对生活,以好的步伐迈过平湖烟雨,岁月山河,走过平地与荆棘,穿越艰难与困苦,经而步步起清风。

其实,生活是一面镜子,只是像哈哈镜一样,会缩小笑容的灿烂,放大哭泣的悲鸣,或是像显像管,或多或少延迟对你的反应。但正如泰戈尔所说:“你的负担将变成礼物,你受的苦将照亮你的路”,用一颗纯粹而透明的心去对待生活吧,怀揣着永远鲜活的姿态,生活必将回以你应得的礼物。

张爱玲在作品写到:“笑,世界同你笑;哭,你便独自哭。”生活终究还是会善待那些纤细而乐观的心灵,不妨多一些笑语盈盈,少一些风刀霜剑,生活之镜会更加圆满而充实。

镜里镜外,在乎你的姿态。

走出方形

考生作文

“方块是信任与关爱的圣所,在它之内,我们共享权力,共担义乌。”这是电影《方形》中男主角策划的艺术展主题。其中寄予的希望与真挚不言而喻。而事实上,尽管身为馆长,男主角的生活并不轻松,救人反被偷,下属背叛,策划受争议……

影片极尽嘲讽,苦笑之余,不由想到生活真是件刁钻的事,像难懂的少女,不是你笑了她便笑,你哭了,她便在意。

它捉摸不定,思来想去,似乎只有无常才是对它最佳的注解。而许多人亦早已饱尝,丰子恺就写过《陋巷》感慨,诗人早已用“生活抱我以痛,我却报之以歌”来反抗。

生活并非一面镜子,一场只属于你自己的独角戏,你哭闹嬉笑它未必理会你,是因为构成这律动不息的生命之溪的还有诸多不可控的因素,譬如人事,天时,猝不及防的变数。《天注定》里王宝强饰演的农民工,勤恳,爱家,孝顺,却成了杀人凶手,是世道逼得他。《芳华》中的刘峰,《被嫌弃的松子的一生》中的松子,他们对待生活之真挚善良令人汗颜,但最终都唏嘘收场,或者是时代,或许是周遭环境阻挡了生活的笑。

而进退维谷,彷徨无措时,哭丧着脸,未必生活就已穷途末路,如《

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