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高三语文参考答案提示及评分细则
1.C(把无政府主义看作人类的理想国的某些现代人和无政府主义者意思不完全一致,无政府主义者不仅有现代人,也有古代人。而根据原文“有些现代人把无政府主义看作人类的理想国,这与道家的思想不无相似之处”可知,文中指的就是把无政府主义看作人类的理想国的某些现代人,而不是无政府主义者。且“无政府主义”与“原始社会”也不能等同。)
2.D(A项,“是学习哲学史的重要目标”错,根据原文“我们在学习哲学史时,应当对其中哪些是有永久价值的,哪些是可以改变的,进行合乎逻辑的分析”可知,这么做是学习哲学史的重要方法或基本要求或基础。B项,“不同民族、不同时代的哲学都有不变的和变化的东西”错,根据原文“每一种哲学中都有永久性的东西,各种哲学也总有其共同性的东西。正因此,不同的哲学才能互相比较,并进行翻译涂释”可知,哲学中的不同的东西不是各种哲学之间可以互相比较和翻译的原因。C项,“但其哲学思想仍会被局限在6由直觉得到的概念,之内”错,根据材料一最后一段可知,新的中国哲学将不会任其哲学思想局限在“由直觉得到的概念”之内。)
3.B(A项,强调世上没有不变的东西,变是生命的本质,是道家哲学中“常”的内容。B项,强调学习好的,学有余力的,都要去做官。这种观点将学习和做官挂钩,体现单一的价值观,已经不适合现代社会的发展了,是儒家哲学中“变”的内容。C项,强调人不学习就什么都看不见,人在任何时代都需要学习,是儒家哲学中“常”的内容。D项,强调君子的人生理想,是儒家哲学中“常”的内容。)
4.D(“分析儒家哲学中理想人生的本质”错,根据“按照儒家的理论……范围之内”可知,文章没有分析儒家哲学中理想人生的本质,而是分析了儒家哲学中理想人生的局限性。)
5.①中国传统哲学虽然产生于中国过去的经济环境中,但是其中有一部分内容反映了人类社会的一般性理论,具有持久的价值。②中国当下的现代化不可避免地给当下中国人带来现代性精神危机,中国传统哲学人格论可为其提供一套拯救现代性危机的方案。③它指导当下中国人关注自身需求和欲望,寻求人与自然、人与社会、人与“道”相统一的路径和模式。(每点2分,意对即可,其他答案言之有理也可酌情给分)
6.D(“都通过对自然风景的浓墨重彩式的描绘”错,本文没有对自然景物进行浓墨重彩式的描写。“表现作者对生命力的热情赞美”错,《故都的秋》没有表达对生命力的热情赞美。)
7.B(A项,“句子①运用比喻修辞手法”错,句子①运用了拟人的修辞手法。C项,“为下文写粮食的成熟过程历尽大自然的洗礼和考验埋下伏笔”错,句子③对玉米吐出的花丝的颜色的描写,只能说明玉米长势很好,品种也多,没有表现出玉米经过大自然的洗礼和考验的过程。D项,“不可或缺的地位”错,焙大酱虽然在黑龙江人的生活中很重要,但说“不可或缺”表述过于绝对。)
8.①小麦、玉米和大豆是东北最常见的三种粮食,也是作者印象最深的三种粮食,详写这三种粮食表现出粮食带给当地人的烟火气。②从结构上来看,文章详写这三种粮食,为后文由个别到一般的升华蓄势,深化文章主题。(每点2分,答对两点给5分,意对即可,其他答案言之有理也可酌情给分)
0.①文章选取东北地区的小麦、玉米、大豆三种常见的粮食,并简要叙述它们从播种到成熟的过程。②从烤小麦、焙玉米、做大酱等日常生活,体现出东北人民对生活的热爱,启发读者思考粮食与美好生活的关系。③从长辈人对粮食的珍惜,启发读者思考粮食所代表的生命意义。(每点2分,意对即可,其他答案言之有理也可酌情给分)
10.CFI(“今日即位而明日射人”作“胡亥”的谓语,故在“射人”后面断开。“忠凍者谓之诽谤”和“深计者谓之妖言”句式一致,可在二者之间断开。原句标点为:故胡亥今日即位而明日射人,忠凍者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草营然。)
11.A(A项,二者意思不同:前者是刑罚的意思,后者是诉讼案件的意思。C项,“纸上谈兵”中的“兵”指用兵的策略,“调兵遣将”中的“兵”是兵力的意思,“兵贵神速”中的“兵”是用兵的意思。D项,“结发同枕席”中的“席”是席子的意思。)
12.A(“秦二世生性并不邪恶”错,从“岂憔胡亥之性恶战?彼其所以道之者非其理故也”可见材料一认为秦二世本性是邪恶的。)
13.(1)他们的社会风气本来就不认为谦逊推让重要,
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