2024年高考历史总复习第一部分考点梳理第6讲辽宋夏金元的经济、社会与文化.pptxVIP

2024年高考历史总复习第一部分考点梳理第6讲辽宋夏金元的经济、社会与文化.pptx

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第6讲辽宋夏金元的经济、社会与文化第三单元历史内容索引第一环节必备知识落实第二环节关键能力形成第三环节核心素养提升课标要求通过了解两宋的政治和军事,认识这一时期在经济、文化与社会等方面的新变化第一环节必备知识落实知识点一经济的发展一、农业的发展耕作制度宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已相当普及,有些地方一年三熟,提高了粮食产量经济结构出现了固定种植某种经济作物的农户,对传统自然经济结构有一定突破作物种植棉花在内地的种植始于宋朝,元朝南方植棉逐渐普遍,带动了棉纺织业的发展二、手工业的发展制瓷业宋朝制瓷技术有重要改进,出现了以定窑、汝窑、哥窑、官窑、钧窑五大名窑为代表、风格各异的瓷器;元朝烧出了青花瓷和釉里红。宋元时期,瓷器大量出口海外矿冶业北宋煤的开采量很大,东京的居民普遍使用煤作燃料;燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量印刷业在宋元时期发展迅速,进一步带动了造纸业的发展在辽夏金元统治之下,边疆地区获得进一步开发,漠北、东北、西北、西南的农业和手工业都有显著进步。三、商业和城市的繁荣1.商业的发展(1)宋朝是中国古代商品经济发展的一个高峰,面向大众的基层市场蓬勃涌现。(2)宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切,官方设置榷场进行互市交易,民间贸易也相当活跃。(3)商品流通规模的扩大,使得货币需求量剧增。北宋钱币年铸造量大增,并开始出现纸币——交子。元朝在全国范围内将纸币作为主币发行,加上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展,都推动了商业的发展。2.城市的兴盛城市的兴盛引人注目,北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称。3.海外贸易繁荣(1)外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。(2)主要外贸港口有广州、泉州、明州等。概念阐释榷场辽、宋、西夏、金各政权在边界地点设置的互市市场。官府和商人用各种商品在此进行交换,互通有无。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。边界贸易的往来,促进了经济文化的交流,加深了各族人民之间的了解。四、经济重心南移时期概况中唐以后南方的经济实力渐渐超过北方,经济重心南移开始北宋在经济上对南方依赖明显,户口分布南多北少的格局定型南宋①北宋灭亡,中原人口南渡,进一步奠定了南方的经济重心地位②长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓,谚语称“苏湖熟,天下足”,经济重心南移完成元朝①南北经济差距继续扩大,全国大部分人口和税收集中在江南②为将南方财赋顺利北运,元朝对隋唐时期的大运河进行取直,大大缩短了航程③为运输江南的粮食,开辟了长途海运航线问题思考经济重心南移是否推动了政治中心的南移?经济重心南移没有推动政治中心南移。南宋时期我国经济重心南移完成,但中国古代的政治中心在很长一段时间内仍是在北方,这是由历史文化渊源、战略地位、北方经济的不断恢复等多种因素决定的。知识点二社会的变化宋朝门第观念淡化科举制度更为完善,大批出身平民家庭的士人进入政坛人们的婚姻择偶以当下政治、经济地位为重,不再关心祖先名望宋朝人身依附关系减弱贱民阶层数量显著减少家内服役更多地来自雇佣无地农民通常与地主签订契约,租种土地,较少受到契约关系以外的人身束缚宋朝国家放松对社会的控制土地买卖、典当基本不受官府干预,仅办理法律手续,缴纳交易税即可对于百姓迁移住所、更换职业,以及日常生活标准,官府的限制也比前代更为松弛概念阐释租佃关系地主把土地出租给别人耕种,收取地租作为收益,这称为租佃土地经营方式。地主与佃农之间形成了租佃关系。问题释疑宋朝社会发生变化的原因(1)经济原因:宋朝经济继续发展,农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。(2)政策原因:政府对土地买卖基本不加干涉,促进土地私有制迅速发展;土地流动性增强,贱民阶层、奴婢的流动也随之加快,雇佣关系的发展促使奴婢地位提高。(3)政治原因:唐末五代以来,门阀士族制度逐渐走向衰亡;科举制度的完善使大批出身于平民家庭的士人进入政坛,给政治增添了活力,削弱了士族制度的政治基础。(4)教育与科技:政府提倡文治,重视教育;印刷业发展迅速,推动文化的普及。知识点三儒学的复兴一、背景1.从三国到五代,儒家学说日益僵化,社会影响不及佛教和道教。2.从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。二、目的:挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。三、代表:理学影响逐渐增大,其代表人物是北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。四、思想主张角度主要观点宇宙观理学认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”人生观(价值观)①提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号②理学主张“存天理,灭人欲”,以达到“圣人”的精神境界认识论理学提出“格物致知”,以达到对普遍天理的认识五、地位:从南宋后期起

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