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2024年统编版高一语文必修下第一单元作文教学导学案
学生版
一、主题:中华文明之光
中华文明亦称华夏文明,以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为文明源泉,是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。
中华文明像一场五千年的飞奔。盘古开天,女娲造人,先民结绳记事,文明肇始于江河之畔、莽原厚土;从甲骨文到小篆,文字统一,祖先开始书写自己的历史,中华文明得以薪火相传。秦朝一统,大汉为族,五胡之后民族融合,终于创出光华璀璨的唐宋文化,中华文明展现出雍容辉耀的盛世气象。元起于蒙古,清起于东北,先后融入中华文明的长河,汹涌澎湃,冲波逆折。清末百年屈辱,世界风云激荡,古老的中华文明凤凰涅槃,浴火重生。新中国成立,中华民族由站起来到富起来再到强起来,一步步向着更远的星辰大海奔驰。
中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化,培育了中华民族独特的思想、价值、审美、政情、民俗。中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的固有根本,中华文明是中华民族伟大复兴的不竭源泉、永恒动力。
二、素材
(一)名言名句
1.人皆可以为尧舜。
大意:人人都可以做尧舜那样的贤人。
感悟:尧舜是儒家经典所描述的圣人,但是孟子并没有认为平常人达不到那种境界。孟子认为每一个人能不能成为一个高尚的人,就好比我们做事,要想做成一件事不在于“能与不能”,而在于“做与不做”。
2.生于忧患,而死于安乐也。
大意:在逆境中生存,而在安逸中死亡。
感悟:在生活上有太多太多这样的例子,拿着稳定的工资,过着稳定的生活,然后安于现状,结果意志不断消磨,早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动,不断地接受挫折冲击,才能变得更强大!
3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
大意:富贵奢侈的生活不能引诱他堕落,贫困卑贱的生活不能让他设文志实战周的武力不能使他屈服,这就是大丈夫。
感悟:有些人为了五斗米而折腰,对着他人溜须拍马,奴颜婢膝,这些辱没尊严的事大丈夫是不做的。尊严是一个人生命的骨架,而对于民族来说,尊严是他们永不屈服的动力与源泉。
4.穷则独善其身,达则兼济天下。
大意:不得志的时候就修身养性,不与世俗同流合污;得志的时候就要兼济天下的福祉。
感悟:圣人的心思无非是造福天下,但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心,在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗,即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气,富要富得正当。
5.虽千万人吾往矣。
大意:(道所在的地方),即使有千军万马也要到那里。
感悟:曾经有许许多多的先贤为了追求真理,挽救民族危亡而献出了宝贵的生命,之所以这样,就是真理(道)在引导他们,虽然我们现在生活在和平年代,但是我们仍要坚持自己的追求,坚持去做正确的事情。
(二)精彩语段
1.尊重他人是中华民族的传统美德,孔子在倾听弟子阐释自己的志向时,即使不赞同,也并没有立即打断,严加批评,仍是认真倾听,微微一笑。尊重他人的品质在“万世师表”孔子身上淋漓尽致地展现出来。尊重如清泉,能够滋润人们的心灵,能够浇灌世界,让绚丽的花朵悄悄绽放,我们应该学会尊重他人,为世界增添一份希望与美好。
2.司马迁有评:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。”孔子是道统的象征,是中华民族道德和信仰的核心。无论王公大臣,亦或是平民百姓,他们的心中都有一个孔子在,孔子,是所有中国人的心灵密码。他更是乱世的奇迹。春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争霸,人民流离失所,孔子试图用“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火中。他周游列国,
希望实现他的政治理想,四处碰壁。纵使如此,他便创办私学,广收门徒,致力于教育工作。
3.《烛之武退秦师》中,面对郑伯之请,烛之武说:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”烛之武话语间,流露出长期不被重用的委屈,以至以“今老矣,无能为也已”来推辞。但郑伯的诚意和对形势的分析,让烛之武尽释前嫌,毅然受命,“夜缒而出”,说服秦伯,与郑结盟。结果是,晋国悻悻退兵,郑国化险为夷。烛之武的可贵之处在于,把国家利益放在第一位,为了国家利益而摒弃个人恩怨。正因为如此,烛之武成了千古传颂的爱国志士,其深明大义的品质影响了千千万万的华夏儿女。
4.《烛之武退秦师》中,从烛之武对晋国历史和国君的为人了解之清楚,对联秦伯心理和秦晋恩怨把握之全面,可以看出:他虽然长期怀才不遇,却一直关注天下形势,思考安天下济苍生的方法。长期的默默积蓄,使其在秦伯面前,不卑不亢,沉稳自信,也使其具备了能言善辩,巧妙退兵的高超智慧。几十年积蓄的能量,终于迎来了瞬间释放的闪亮时刻。长期的默默积蓄,使老迈的烛之武最终一鸣惊人,名垂青史。著名历史学家范文澜先生说:“板凳要坐十年冷”。读书、治学,都要有这种精神,才能为将来报效国家积蓄力量。
5.平凡朴实的种树能
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