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2024届广东名校高考考前模拟语文试题
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、下列各句中加点词语的使用,全部正确的一项是()
①相较于享誉中外的佛教圣地九华山,紫蓬山似乎名不见经传,但谁又能想到,历史上,它曾是淮军将领的摇篮。
②虽然苏轼一直被卷入政治漩涡中,但他风光霁月,超脱于蝇营狗苟的政治斗争之外。
③小时候的张衡半夜数星星,说自己长大后要成为一名大学问家,没想到一语成谶,后来,他成了汉代著名的天文学
家。
④从中国书法史来看,“书以人名”似乎成了一条重要的规律。但不容置喙的是,艺术作品的精神才是它的根本所在。
⑤历史专业出身的石晓明,不愿像其他同学一样埋首钻研,皓首穷经,著书立说,而是毅然选择了与自己专业相去甚
远的工作,实在让人匪夷所思。
⑥《本草图经》中年代较早的一些版画,因为出于各地画师之手,风格判若云泥,精粗详略也有差异,但总体水平较
高。
A.①②⑤B.③④⑤C.①②⑥D.③④⑥
2、阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:子见齐表者、冤衣裳者与普者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(《论语·子罕》)
材料二:宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝①也,不
可陷也;可欺也,不可罔②也。”(《论语·雍也》)
(注)①逝:前往。②罔:糊涂。
1.“冕衣裳者”是指。孔子遇到上述三类人,“虽少,必作;过之,必趋”,体现孔子.之心。
2.结合材料二,谈谈你对“仁者”的理解。
3、阅读下面的文字,完成各题。
自媒体让每个人都可以成为信息的传播者,但一些传播者却,在灾难现场拍照并上传网络,甚至断章取义以,盲目追求所谓的“眼球效应”。传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进行“缝合”。完成拍照分享的过程,一定意义上就具有了媒体的功能,就需要考虑社会效果。();忽略传播内容的社会价值,就可能导致价值观扭曲。如果不加以引导,自拍和分享可
能沦为低俗的炫耀、无所顾忌的,甚至借助他人痛苦积攒自我虚荣的表演,更有甚者会演化为生命消逝的
导火索。自拍要尊重自己的生命,也要尊重他人和整个社会。社交媒体在为每一个普通人提供传播平台的同时,营造
具有同理心和道德贵任感的传播氛围也应该。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.枉墨矫绳骇人听闻夸夸其谈义无反顾
B.遁天妄行骇人听闻夸夸其谈义无反顾
C.遁天妄行耸人听闻哗众取宠责无旁贷
D.枉墨矫绳耸人听闻哗众取宠责无旁贷
2.文中划横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是
A.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,媒体除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进
行“缝合”。
B.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导功能,灾难发生后,媒体除了传播信息,还需要.通过信息对灾后的社
会进行“缝合”。
C.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导功能,灾难发生后,除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进
行“缝合”。
D.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进行“缝
合”。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.一个钟爱自拍且分享者,一定不能不考虑把握分寸的问题
B.只有将分寸把握好了,才是一个合格的钟爱自拍且分享者
C.一个钟爱自拍且分享者,一定能够处理好把握分寸的问题
D.把握分寸的问题,是一个钟爱自拍且分享者不得不考虑的
4、阅读下面的文字,完成各题。
当今世界,各国利益日益交融、命运更加_是大势所趋,不断创造更加美好的生活是各国人民的共同期待,()。
世界很大,问题不少。经济全球化遭遇逆风,但不能因此而否定经济全球化。闭门筑墙、诿过他人都不是解决问题的正确方法。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步__的结果,不会以哪些人、哪些国家的意志为转移,其潮流不可逆转。新一轮科技和产业革命正孕育兴起,国际分工体系加速演变,全球价值链深度重塑,这些都赋
予经济全球化新的_,孕育新的
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