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重庆大学网络教育大学语文考试试题

-、作家作品知识（共75题洪75分）

.《马伶传》的作者是（）

A.宗臣 B.顾秉谦 C.冯梦龙 D.侯方域

.《白雪歌送武判官归京》是一首（）

A.乐府古题诗B.新题乐府诗C.新乐府诗D.七言律诗

.柳永《八声甘州》中表达思归情感委婉曲折的词句是（）

A.对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

B.惟有长江水，无语东流

C不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收

D.想佳人妆楼顺望，误几回，天际识归舟

.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学创作主张的是（）

A.王安石 B.白居易 C.韩愈 D.欧阳修

.被誉为我国古代长篇章回体白话小说的标志性作品是（）

A.《西游记》B.《水浒传》C.《红楼梦》 D.《金瓶梅》

.李白《行路难》（其一）中使用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是（）

A.停杯投箸不能食,

拔剑四顾心茫然

B.欲渡黄河冰塞川,

将登太行雪满ft

C.闲来垂钓碧溪上,

忽复乘舟梦日边

D.长风破浪会有时,

直挂云帆济沧海

7.《宝玉挨打》中,

7.《宝玉挨打》中,

A.袭人 B.林黛玉 C.贾母 D.王夫人

8,柳宗元倡导并积极参与的文学运动是（）

A.新乐府运动

B.诗文革新运动

C.古文运动

D.诗界革命运动

9.柳永《八声甘州》

着力抒写的主要情感内容是（）

A.两地相思之哀

B.羁旅行役之苦

C.国破家亡之痛

D.报国无门之愤

B.不恤国事、同俗自媚于众为善

C.不量敌之众寡，欲出力助上以抗之D.不为怨者故改其度

4,阅读下列语段，回答文后问题：

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蜗蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？请回答：

（1）这一语段选自作者韩愈的（）

A.《张中丞传序》 B.《张将军传后叙》

C.《张中丞传后叙》 D.《张巡传序》

（2）文中“授之柄而处其下”语句译成现代汉语的正确表述是（）

A.留给他话柄让他嘲笑自己

B.授予他权柄让他指挥自己的部下

C.留给他话柄让他嘲笑自己的部下

D.授予他权柄让自己处于他之下

⑶这一语段的主旨及其采用的写作方法是（）

A.为张巡辩诬，叙议结合、叙议结合

B.为许远辩诬，夹叙夹议，以情动人

C.为张巡辩诬，夹叙夹议，以情动人D.为许远辩诬，夹叙夹议，叙议结合

5,阅读下列语段，回答文后问题：

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰ft不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

请回答：

⑴这段文字出于（）

A.《战国策?秦策》 B.《韩非子?说难》

C.《史记?李斯列传》 D.《昭明文选》

⑵文中“臣闻地广者粟多”的“臣”是（）

A.孟轲 B.韩非 C.商鞅 D.李斯

⑶这段文字采用的修辞手法及其效果是（）

A.排比、对偶增强文章美感，极富文字的形象美与音韵的节奏美

B.层递、对偶增强文章气势，极富文字的对称美与音韵的节奏美C.

排比、对偶增强文章气势，极富文字的对称美与音韵的节奏美。D.层递、对偶增强文章美感，极富文字的形象美与音韵的节奏美。

.阅读下列语段，回答文后问题：

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兄出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？”请回答

（1）孔子与冉有的这段对话展开的时间和地点是（）

A.春秋初期的鲁国 B.春秋初期的卫国

C.春秋末期的鲁国 D.春秋末期的卫国

⑵孔子用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”作为论据的性质和论证方法是（）

A.名人名言、类比论证 B.事实论据、类比论证

C.名人名言、对比论证 D.事实论据、对比论证

⑶文中“虎兜出于种，龟玉毁于梗中”译成现代汉语的正确表述是（）

A.老虎狮子从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被焚毁

B.老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏

C老虎犀牛挣脱锁链跑了出来，龟甲美玉在密室里被焚毁D.老虎豹子从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏

.阅读下列语段，回答文后问题：

冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子