统编版高一语文下学期周周读1.docxVIP

2026届高一下周周读（一）

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一、文言阅读(翻译划横线的字句）

申徽，字世仪，魏郡人也。性审慎，不妄交游。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。

刘彦南通吐谷浑，将图叛逆。周文(帝)难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。

(节选自《北史·申徽传》)

加点字翻译不正确的一项是（）

A．故吏宾客并委去 委：抛弃B．将图叛逆 图：图谋

C．徽乃遣一人微劝彦归朝 微：稍微D．以谢边远耳 谢：道歉，谢罪

二、时文悟读

穿越时空的指纹何以动人来源：人民日报张铁2024-01-31

在陕西西安的秦始皇兵马俑博物馆，总有参观者拿着望远镜，隔得远远地仔细端详。“想看到兵马俑上古人留下的指纹”，有人这么说。

兵马俑上，的确留有制作者的指纹。在秦陵百戏俑坑的28号仰卧俑腹部彩绘表面，考古工作者发现了3枚指纹痕迹。不仅仅是兵马俑，河南渑池一处仰韶文化遗址中，一块距今约5000年的陶缸残片上，也曾发现清晰的指纹。也不仅仅是指纹，不少汉唐砖上，还有砖匠用以“签字画押”的掌印。给兵马俑拍“证件照”的摄影师赵震，曾如此描述他见到一尊兵马俑唇边指纹时的震撼：“看到这种景象的时候，时间已经消失了。”

穿越时空的指纹，何以打动人心？工匠制作时可能并未多想，而时间已于不经意间被陶土固定，留下千年不灭的密纹，在岁月深处回荡微声。瞬间与永恒，就这样在一个小小的指纹中交叠。如此微小脆弱，却也能跨越千年，纤小细节中更显人类创造的力量。当我们在光阴流转后与之相遇，似乎仍能感受到陶土的柔软与坚韧，感受到手指的力度与触感，也感受到那个时代人们生活、劳作的愉悦与艰辛。以指纹为中介，我们与更远的时间、更多的人相连。

小小指纹引发的共鸣，也有着宏阔的历史背景。纵观人类文明史，唯一“亘古亘今、日新又新”的，就是中华文明。我们之所以心有戚戚，正是因为我们共同啜饮着这条文化水流、共同站立在这片文化大地，为共同的甘泉所滋养，也汇入同一条长河厚重深沉的潜流。从这个角度看，指纹不曾消失，留下指纹的先人，也从来未曾远离。

让中华文明生生不息的，不仅是语言文字、典章器物、文学艺术，也是生于兹、长于兹，劳作于兹、歌哭于兹的无数普通人。他们是受文化化育之人，也是创造文化之人。一代代人在日常生活中的守护、传承、发展，构成了中华文明最深厚最广袤的地基。古文化遗址中的谷物、畜骨，边关将士书于竹简的家信、账簿，砖石上匠人的物勒工名，沉船中水手的锅碗碟壶……这些最日常、最普通的东西，折射无数人在漫长岁月中的日用常行，如点点星光构成了文明灿烂的星河。工匠无心留下指纹，后人却从中看到文明经久不息的脉动、民族瓜瓞绵绵的传承。

在考古学中，有一种“微痕分析”：用显微镜细细观察器物被制造、使用时留下的痕迹。比如远古石器，若微痕多为纵向，则为砍凿之用；若是横纹为主，则是切割之用。可以说，文物作为器物，其密码远不止在外观。从这个角度看当前的博物馆热、文物热，那些“网红”展览、“明星”文物固然重要，但更重要的，或许是悉心体会时间深处、岁月远处的回响，对历史抱持一份“理解之同情”。有考古学者曾说，博物馆展品里的杯子从来不会盛茶，但研究那个杯子时一定要想到茶。或许，我们普通人在欣赏文物时，同样可以把器物还原到它的历史语境中，学习更好地通过文物与历史、与文化对话。

一枚指纹，穿越古今，留下历史的印痕，也留下文化的密码。这其中，有一种深沉而持久的力量，激励我们向着未来前行。筑牢共通的文化情感，守住共同的历史记忆，我们才能让古老的中华文明别开生面、辉光日新。

好听的县城名字被热议，读懂地名的魅力来源：光明日报微信公号祁诗2024-01-28

仙居、云梦、兰陵……中国最好听的县城名字是哪里？这是最近社交平台上被网友们所热烈讨论的话题。当人们踊跃推举出自己认为好听的县城名时，奇妙的化学反应产生了：不少人发现，原来，在一些不被人们注意的县城或地域，竟然有着如此之动人的名称。

它们或承载着一段精彩、厚重的历史故事，或曾寄托了古人关于这个世界的探索欲望和美好想象。这让不少网友对一些好听的地名产生了极大的兴趣。

现实中，地名最基本的功能当然是信息的供给。但在此