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2020;;体。”（注：J.Habermas,StrugglesforRecognitionintheDemocraticConstitutionalState，中译见《文化与公共性》，P.342.）事实上，根据现代宪政的理性观念，个体的主观法律概念和法律人格概念早已被设定为权利人（法人）概念。因此，现代法律所保障的虽然是获得国家认可的主体间的承认关系，由此产生的权利确保的却是永远处于个体状态的法律主体的完整性。而一旦赋予主体法人一种主体间的认同，就能避免泰勒的或然性解释所造成的盲目性，“个人，包括法人，只;有经过社会化，才能充分地个体化。由此可见，一种得到正确领会的权利理论所要求的承认政治应当维护个体在建构其认同的生活语境中的完整性。这点无需任何对立模式来从另一种规范角度对个体主义类型法律体系加以修正，而只要坚定不移地把法律体系付诸实现。”（注：J.Habermas,StrugglesforRecognitionintheDemocraticConstitutionalState，中译见《文化与公共性》，PP.3434.）如果说哈贝马斯在《民主法治国家的承队斗争》一文中对泰勒的批评过于抽象（这种抽;年度工作概述;01年度工作概述;01年度工作概述;01年度工作概述;01年度工作概述;工作完成情况;02工作完成情况;02工作完成情况;02工作完成情况;02工作完成情况;成功项目展示;03成功项目展示;03成功项目展示;03成功项目展示;03成功项目展示;明年工作计划;04明年工作计划;04明年工作计划;04明年工作计划;04明年工作计划;04明年工作计划;201X