高中课件：原创语文《齐桓晋文之事》课件.pptx

孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称，其门人公都子曾对他说：“外人皆称夫子好辩”。孟子回答说：“予岂好辩哉，予不得已也！”其好辩善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜的个性特点，反映在文章里，就不仅仅是从逻辑上说明道理，而且具有强烈的文学性和感染力了。今天我们就来学习孟子的《齐桓晋文之事》，感受一下孟子文章的思辨性和感染力。

中华文明之光心怀万民，天下归心——《齐桓晋文之事》第1课时2024年3月1日

解题齐桓晋文

春秋五霸齐桓公晋文公秦穆公宋襄公楚庄王

战国七雄齐楚燕韩赵魏秦三家分晋

学习目标1.了解孟子的民本思想。2.掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，四书一直是科举必考内容。《孟子》有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下卷;《公孙丑》上、下卷;《滕文公》上、下卷;《离娄》上、下卷;《万章》上、下卷;《告子》上、下卷;《尽心》上、下卷。

民本:提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，赞同若君主无道，人民有权推翻政权。仁政:提倡“以民为本”,仁政的主要表现在养民、教民两个方面，其基础是“制民之产”，让老百姓有生活上的基本保障，这是政治稳定的基石。王道:是孟子提出的国家政治的最高理想。即“以德行政者王”，在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。性善论:孟子把道德规范概括为仁、义、礼、智，认为“恻隐之心，人皆有之”。

初读课文，读准字音。听老师诵读，完成以下任务：标注易读错写错的生字与通假字。1.无以，则王乎2.然则废衅钟与（本文有多处）3.王说：4.为长者折枝5.刑于寡妻6.然则王之所大欲，可知已7.盖亦反其本矣8.行旅皆欲出于王之涂9.其君者皆欲赴愬于王10.是罔民也11.颁白者不负戴于道路矣12.放辟邪侈，无不为已

通假字1.无以，则王乎：以，通“已”，停止2.然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3.王说：说，通“悦”，高兴4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9.是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害10.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白11.放辟邪侈，无不为已：已通“矣”，表确定语气

中华文明之光心怀万民，天下归心——《齐桓晋文之事》第2课时2024年3月4日

通过自主学习、合作学习，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识。学习目标

细读课文，疏解文章。一、自主学习：结合注释，试译全文，一边试译，一边将“解释型注释”写在原文对应处，并用波浪线标注特殊句式。自己不能理解的词句用色笔或方框标出。二、合作学习：对照所发“译文资料”，小组成员合作解决本组所研究段落的重点实词、虚词与特殊句式，每位组长将本组未能解决的问题写在所发的纸上。注：展示时，先呈献本组未能解释的问题，抽其他小组成员或老师答疑；然后请其他小组或老师提问，本组成员作答。分组：一组：开头→是以君子远庖厨也（第一、二排）二组：王说，曰：“诗云”→王笑而不言。（第三、四排）三组：曰：“为肥甘不足于口与？→章末）

1.齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”2.孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”3.曰：“德何如则可以王矣？4.曰：“保民而王，莫之能御也。”5.曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”6.曰：“可。”弟子谈论“以是”，因此臣未闻之也。宾语前置通“已”，止行王道以统一天下。安抚老百姓就莫能御之也。宾语前置可以保民（而王）乎哉。宾语前置

7.曰：“何由知吾可也？”8.曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，