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阿奎那《神学大全》

托马斯·阿奎那(ThomasAguinas，约1225—1274)，中世纪基督教神学家、经院哲学最著名的代表人物。出生于意大利长塞塔的洛长舍尔城的一个贵族家庭，他是德意志皇帝腓特烈一世(FriedrichI,约1125—1190)的外甥、腓特烈二世(FriedrichII,1194—1250)的堂兄弟。5岁时，被送到蒙特长西诺修

道院学习，对教会仪式、艺术、文学等发生了浓厚的兴趣。1239年，因修道院被解散，被迫辍学。不久，进入那不勒斯大学，学习七艺和亚里斯多德的逻辑学、自然哲学、宇宙学著作，并在此接触了多明我会，深受其影响。1244年，正式加入了多明我会。因为阿奎那家族属于圣本笃派，因而他的举动触怒了整个家族，被软禁在家。1245年，阿奎那重新获得了自由，并于当年底进入巴黎大学，从师于著名学者、主教大阿尔伯特(Albert，theCreat，约1200─1280)。由于他勤奋好学、善于思考，因而深受其师的赏识，1248年，大阿尔伯特任多明我会科隆神学院指导，阿奎那随同至该校进修。1252年，赴巴黎大学攻读神

学硕士学位，同时以学士身份在巴黎大学讲授《旧约全书》中的《箴言书》。从1255年起，阿奎那开始主持巴黎大学的神学讲座，讲授《圣经》。1256年，获神学博士学位，并开始担任巴黎大学教务长一职，直到1259年。在职其间，对巴黎大学的教学秩序进行了大力的整顿。

1259年，阿奎那离开巴黎大学，先后到意大利的奥尔维耶托、罗马和维泰博等地讲学。并应教皇亚历山大四世（AlexanderIV，1251—1261在位）之召，任教廷神学教授。以后，又先后为教皇乌尔班四世(UrbanusIV，1261—1264在位)、克雷芒四世(ClemensIV，1265—1268在位)服务，直到1268年。1269—1272年，重返巴黎大学任教。1272年，任那不勒斯教授。1274年3月7日于福沙诺瓦修道院逝世。1323年7月18日，被罗马教皇约翰二十二世(JohnXXII，1316—1334在位)追封为“圣徒”。1567年，教皇庇护五世(PiusV，1566—1572在位)又封他为天主教会“圣师”。以后，历代教皇都一直

奉他为神学导师。

在西方历史上，托马斯·阿奎那占有非常重要的地位。这一方面是因为他作为经院哲学的主要代表人物，创建了一整套庞大、系统的经院哲学体系，使基督教神学日趋哲学化，这有助于基督教教义的传播，并为巩固罗马天主教廷的统治，提供了理论依据，这对于中世纪后期西欧社会，文化的演进产生了深刻(然而是消极)的影响。另一方面，作为西方哲学发展进程中的一个重要环节，阿奎那的经院哲学体系从积极和消极两个截然不同的方面，对后世哲学的发展发生了重要影响。直到当代，这种影响依然存在。再一方面，阿奎那的教育思想、他的经院哲学及其方法，对中世纪后期西欧教育的发展，具有直接的推动作用。

阿奎那一生勤于著述，写作了大量的神学、哲学著作。其中较为重要的是：《神学大全》、《反异教大全》、《亚里斯多德著作注释》、《神学问题讨论》等。与教育相关的著作主要是《神学大全》。

《神学大全》，(SummaTheologica)，一译作《神学集成》。作者于1265—1274年间完成了该书大部分内容的写作，但未及终卷，便已去世。后由他弟子根据其遗稿和其他著作予以完成。原文用拉丁文，以后陆续被译成希腊文、亚美尼亚文等文字。近代以后，先后被译成英、法、德、意等几乎所有西方主要文字。较有影响的英译本由英国伦敦奥雷特一华虚伯恩出版社于1911—1942年出版，由英国多明我会的神父集体翻译。迄今为至，该书尚未有公开出版的中文全译本，中文节译本收入北京大学哲学系外国哲学史教研室编译《西方哲学原著选读》上卷，商务印书馆1981年出版，译者周辅成。

《神学大全》全书共分三编。第一编论上帝(天主)独一、上帝三位、上帝的造化与主宰万物等；第二编，论人与上帝的关系、人的行为，罪恶与德行等；第三编论基督降生成人、受难钉死、复活升天，以及圣事等。各编又包括若干章(全书共38章)，每章又分列若干论题，总计602个。各论题下再做若干段落

讲解，总计3120篇。每个段落又各附若干个问题，全书约1万多个。

《神学大全》是一部用基督教观点说明自然和社会一切问题的中世纪神学世界观的百科全书。其特点是努力把亚里斯多德哲学与基督教神学调和起来，构筑起一个庞大的体系。其中心思想就是维护封建神权统治，把封建社会等级划分说成是“神的规定”，把封建君王的权力说成是来自“神的意志”，而教皇则被宣称是位居世俗君王之上的“基督的全权代表”。在论述自然、人、社会、神以及政治等方面问题