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《中国古代文化常识》读后感篇1

近日，品读了北京大学王力教授召集众多专家共同编写的读本

《中国古代文化常识》，想起了作家余秋雨先生曾经说过的一句话；

“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏

鸦。”

这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认

识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历

法、乐律、地理等十四个方面。而我以为，如果按文化这个大系统分

的话，本书也可分为三个子系统：即物质文化、制度文化、精神文化。

它紧紧围绕这些方面展开，向我们展示了中国古代文化优秀和卓越的

一面。

《诗经》曰“子兴视夜，明星有烂”，“昏以为期，明星煌煌”，

“东有启明，西有长庚”。在古代，金星曰明星，黎明见于东方叫启

明，黄昏见于西方叫长庚，所以诗经中才会呈现出这样的意境。正是

有了古人详细的天文记录，发生在三千年前的武王克商，才得以通过

当时的天象记载而推断出精确的年月日。学习古代天文学，了解古书

中常见的天文基本概念，对我们提高阅读古书能力有很大的帮助。

古人在长期的生产实践中总结出了二十四节气，以反映四季、气

温、降雨、物候等方面的变化，这对农业生产的发展贡献很大，也早

已成为中国人日常生活和民俗活动不可分割的一部分。由于风俗习惯

的关系，一年有许多节日，可这些节日并不是一个时代的，而是许多

时代积累下来的。正是因为古人注重“天、地、人，三位一体，一而

三，三而一，三合一，天地人和”思想，才得以让这种思想体系在历

法中得到最好体现。

我国古代的职官，历代建置不同，情况复杂。但有一点不变，那

就是中央官制的变化趋势是皇帝的权力越来越大，官员的权力越来越

小。地方官制的演变趋势是地方权力不断削弱，权归中央。古人做官

的途径也是一步步变化的，先秦时代，人才是诸侯推荐给天子的，汉

代的察举制度，也需要通过地方推荐。由其在魏晋，人才的推荐被控

制，列为“上品”的人才中根本没有寒门子弟。一直到了隋代，朝廷

开始举办科举考试，选拔人才。之后唐宋明清都通过科举选士，对于

国家而言是提供一种比较合理的人才选拔制度，对于个人而言提供了

一条“摆脱贫困、飞黄腾达”的途径。在今天全国统一高考中，我们

多少仍能看到古代科举制度的形象。

古人的姓名也和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的

符号。但古代“用来代表个人符号”又要比我们今天复杂得多，古人

不仅有姓，还有氏；不仅有名、字、号，还有各种各种各样的别称，

如官称、爵称等。我们学习古代文化，就得与一个一个的古人打交道，

因此弄清楚古人的姓名字号以及不同的称呼，是我们进入古代文化之

园的一把钥匙。而此书中姓名这一章就向我们详细讲述了这些内容，

让我们了解了姓氏的主要来历及发展历程，名、字、号的讲究。这对

于我们学习古诗，了解古人有很大的帮助。

成人礼对于中国古人来说，是一件大事。对于男子而言，在周代

被叫做“冠礼”，举行过了成人礼，就可以结婚了。结婚的对象需要

年满15岁，举行过女性成人礼“笄礼”的女孩。古人结婚，据说要经

过六道手续，叫做“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳证、请期、

迎亲。这六礼当时就贵族而言，一般百姓对这六礼往往精简合并。直

到今天，六礼中的很多环节，仍然能在现代中国家庭的婚礼中找到痕

迹。

古人的饮食、起居、衣饰与今天的也有所不同，读者朋友们想要

了解就得好好看看这本书。车马这一章看的我是眼花缭乱，马车上精

妙的设计，这漂亮的装饰，还有这造车水平，简直是太伟大了。还值

得一提的是古人的自然观。古人经常把天象和人间的灾害联系在一起，

把自然看的很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，叫做上帝。

各种自然现象都有主持者，比如为太阳驾车的天神叫羲和，为月亮驾

车的叫望舒。除了日月以外，风雨这种自然现象也由天神掌管。

这本书吸引我的还有里面的插图，图是从浩如烟海的文物照片、

地图、解构图、复原图中精心遴选出来的，近两百帧，每帧配有简明

的图注，为读者更全面、深刻、直观、明晰地了解中国古代文化提供

了实足的方便。文化总是源远流长，总是会在不经意间和过去产生碰

撞，所以有必要阅读这本难得的文化说明书。愿喜欢此书的你，在同

我一起感受中国古代文化博大精深的同时，也能在我们所处的平凡世

界里感知到生命的质朴和生活的可爱。

《中国古代文化常识》读后感篇2

以中华文化的博大精深，我们当然不能够说懂得一点古代文化的

常识就掌握了其精髓，那只不