政务服务管理系统公务员考试(公考)行政职业能力测验测试第二阶段天天练(包含答案及解析).docxVIP

政务服务管理系统公务员考试(公考)行政职业能力测验测试第二阶段天天练(包含答案及解析).docx

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

PAGE\*MERGEFORMAT

政务服务管理系统公务员考试(公考)行政职业能力测验测试第二阶段天天练(包含答案及解析)

一、单选题

1、关于我国的出土文物,下列说法正确的是()。

A、湖南长沙马王堆汉墓出土了素纱禅衣

B、西安附近出土了大量殷商时期的刻有文字的龟甲和兽骨

C、越王勾践剑是战国时期兵器冶炼技术的杰出成果

D、洛阳出土的唐三彩以红蓝白三种颜色为主

【答案】:A

【解析】:湖南长沙马王堆汉墓出土素纱禅衣,A项正确。甲骨文是河南安阳殷墟发现的,B项错误。越王勾践生活在春秋末期而非战国,C项错误。唐三彩以黄、白、绿三色为基本色,D项错误。故选A。

2、研究人员把受试者分成两组:A组做十分钟自己的事情,但不从事会导致说谎行为的事;B组被要求偷拿考卷,并且在测试时说谎。之后,研究人员让受试者戴上特制电极,以记录被询问的眨眼频率。结果发现,A组眨眼频率会微微上升,但B组的眨眼频率先是下降,然后大幅上升至一般频率的8倍。由此可见:通过观察一个人的眨眼频率,可判断他是否在说谎。对以下哪项问题的回答,几乎不会对此项研究的结论构成质疑?

A、A组和B组受试者在心理素质方面有很大差异吗?

B、B组受试者是被授意说假话,而不是自己要说假话,由此得出的说假话与眨眼之间的关联可靠吗?

C、用于A组和B组的仪器设备是否有什么异常?

D、说假话是否会导致心跳加速,血压升高?

【答案】:D

【解析】:假如两组的心理素质有很大差异,或仪器设备有异常,则两组所得出的眨眼频率的差异可能是由这些原因造成的,而不一定是由于在说谎,因此对A、C项的回答都可能对结论构成质疑。B项如果由此得出的关联不可靠,则结论不可靠,因此也可能对结论构成质疑。只有D项是无关项,对D项的回答不会对结论构成质疑。故答案选D。

3、因特网作为一种媒体,与19世纪的报刊和20世纪的广播、电视不同的是:跨越时空,全球一网,信息无限,时效更快,文、图、动画、声音等多种媒体为一体;每个人可选择自己所需要的内容,发表意见,每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻。这段文字的主要内容是()。

A、因特网是一种媒体

B、因特网的优势

C、因特网的时效快跨越时空全球一网

D、因特网会取代报刊广播和电视的作用

【答案】:B

【解析】:该段-文字通过描写因特网与报刊、广播和电视的不同之处,说明了因特网与其他媒体相比的优势与特点。C项只是围特网优势的一个方面,故只有B项最适合。

4、阅读以下文字,完成下列问题。一切传统都是过去的东西,但并非一切过去的东西都是传统。可是,过去确系传统的一个重要特征,我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”,原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者,还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中,所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和历史的进展,原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受,成为凝聚群体的力量,这样,原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是,传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离,是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样,传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性,()了原本的限制,()了原本的范围,()了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释,这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品,一旦公之于世,它就是向广大的人群说话,不仅是向同时代人说话,而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人,而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应,这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说,传统的原本在形成为传统的过程中,不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此,行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及,自有后来人的评说——解释。①可以说,传统既是摩擦的结果,又是对摩擦的抗拒。②传统本来就具有两面性,它在形成和发展过程中,既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己,又因其偏执性而抗拒摩擦,力图使自身永恒化。③因此,在对待传统的问题上,我们应当根据新的参照系,对旧传统作出新的评价和解释,这样才能使传统展开为有生命的东西。④这样看,传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。⑤那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的,下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是()。

A、传统原本中的原初行动者受动者参照系都是唯一的不能代替的

B、因时间推移和历史进展,传统远离原本后就自然丧失了原

您可能关注的文档

文档评论(0)

qishuying + 关注
实名认证
文档贡献者

学会修改套用,省时省力。

1亿VIP精品文档

相关文档