（1）源远流长的中华文化—2023-2024学年高二历史人教统编版选择性必修3单元双测卷（A卷）(含答案).docxVIP

（1）源远流长的中华文化—2023-2024学年高二历史人教统编版选择性必修3单元双测卷（A卷）

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一、单选题

1．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者()

A.推行仁政 B.以法治国 C.规范行为 D.监督民众

2．下图所示的打马球是骑在马上用球杖击球入门的一种体育运动。唐时，从贵族到平民，从宫廷到军队，从男人到女人，从接待外客到集会庆贺，该运动风靡全社会。这主要是因为()

A.社会局势长期稳定 B.社会成员身份趋于平等

C.商品经济高度发展 D.马球运动与时代相契合

3．有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同的措施是()

A.统一文字、货币、度量衡 B.焚烧诗书、严刑酷法

C.“以吏为师、以法为教” D.建立完善的户籍制度

4．有人指出，“鲁迅笔下的祥林嫂、闰土、阿Q等，绝非纯粹的艺术虚构。张勋复辟要尊孔，军阀争权要尊孔，甚至帝国主义侵略中国也要尊孔”。据此可以推知，材料意在强调()

A.北洋军阀政府思想控制松弛 B.传统文化不适应近代化的需要

C.新文化运动爆发具有必然性 D.知识分子救国方式已达成共识

5．周朝建立后，统治者反复强调“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文献中还有“裕民”“民宁”“恤民”等相关记载。这些言论和记载()

A.旨在强调对小农经济重视 B.体现出浓厚的民本观念

C.说明周朝放弃了鬼神思想 D.确保了周朝的长治久安

6．2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，引用了《管子牧民》中的一个典故，“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。这句话()

A.主张思想要应时而变 B.具有朴素的民本思想

C.体现崇德尚贤思想 D.主张天人合一，尊重自然规律

7．春秋时期，宋襄公要求用人进行祭社，大臣司马子鱼反对说：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎！祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之……将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”这说明当时()

A.诸侯国君权力受到制约 B.儒家伦理思想受到重视

C.朴素的重民思想已形成 D.诸侯争霸兼并后果严重

8．先秦思想家在强调国家治理时，提出“民，神之主也。”“圣王先民而后致力于神”，“民和而后神降之福”等思想。这些思想蕴含着()

A.法治思想 B.民本思想 C.和平思想 D.辩证思想

9．中国古代，一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模。例如婺州浦江县（今属浙江）的“义门郑氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友传”或“孝义传”；元末农民起义军攻占浦江时，相互告诫不得侵犯郑氏家族。这一现象说明了()

A.朝野共同追求大同社会 B.世家大族影响史书撰写

C.儒学发展增进文化认同 D.社会风气日益封闭保守

10．子路问君子于孔子，(孔)子曰“修己以敬，修己以安百姓”；季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这两则对话体现了孔子()

A.身教重于言行的思想 B.渴望重建人伦秩序的规范

C.为政以德的治国理念 D.主张以礼法思想进行治国

11．2023年3月13日，国务院总理李强在回答中外记者提问时说：“我们从来都是在克服困难中不断实现新发展的。我们这一代中国人从小听得最多的故事就是大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等等……我们中国人不会被任何困难所压倒”。其中蕴含的中华优秀传统文化内涵主要是()

A.重视以人为本 B.崇尚天人合一 C.追求家国情怀 D.强调自强不息

12．殷人大都以猪、牛、羊、犬等动物作为主要的祭祀品，周人大都以农作物等植被作为主要的祭祀品，认为人为事情的成功与否决定权在自己手里，没有必要花许多功夫去讨好祖先鬼神，这表明周人()

A.深受儒家道德哲学的影响 B.敬侍祖先的意识淡薄

C.追求独立自由的人格精神 D.人本思想的逐渐觉醒

13．“元夜燃灯”“寒食扫墓”是唐代出现的习俗,与佛教“燃灯礼佛”“扫塔”之说有一定关系。这些习俗的出现反映了()

A.佛教融入中国社会 B.佛教文化影响了儒家思想

C.中国孝道文化发展 D.统治阶级用宗教麻痹民众

14．372年，高句丽设立太学，作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记