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性空与空性的区别

性空是指万法的属性是空的，其本体性、自体性是空的，万法没有自己能够独立存在

的体性，不能自我主宰。这些万法都是被第八识所变生，因此万法都不是真实的有，是虚

妄性的。既然万法的体不是真实的有，那么其性质就是空。就像一个被幻化出的假人，如

果说它有真实的属于自己的本性，那是不可能的，它所有的行住坐卧、言谈语笑的功能作

用都不是真实有，假人本身即是幻化出来的，何况其作用、体性、功能，更是幻化不实的。

万法也就如幻化的假人一样，也都是空，凡是被生出来的，被变出来的，都是不真实

的，没有自体性。就像是机器人，是被制造出来的，它就是假人，就是空的，就是幻化的，

但是机器人表面是有一定作用的，其作用也是幻化出来，不是机器人本身的作用，是被一

定的程序所操控的。所以万法之性是空的，名为性空。而空性是指第八识这个空性的心体，

祂虽然是真实的有，是实相心，有真实的功能作用，但是其相却是空的，祂没有三界世俗

法当中的任何一个相。但第八识是所有的功能体性都是真实存在，不虚妄，万法由此而生。

缘起法就是各种缘所聚合起来的，组合起来的现象，因此就都没有自性，不是真实的

法，不是真实的，就是虚妄的。因为这些现象本身不能决定自己的存在与否，如果不能自

己决定自己的存在，不能主宰自己，那就是没有自性的。缘起法都是在讲虚妄法，没有谈

到第八识的真实性如如性，因此与大乘实相法有本质的区别。

但是虚妄法也是第八识而生而有而存在，离开第八识，就没有任何一个虚妄法的产

生和存在，因此缘起的法是性空的，没有自身的真实性。而第八识之性却不空，第八识有

自己的真实性，有自己的有为性和无为性，第八识有自性，不赖他法和他缘，就能够独

立存在，也叫作自性清净心，但是祂虽然有自性，却没有相，所以也叫做空性心。