关于藏在童话外衣下的残酷——读王尔德《快乐王子》的“不快乐”.doc

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关于藏在童话外衣下的残酷

——读王尔德《快乐王子》的“不快乐”

摘要：本文从三组矛盾分别讨论了王尔德《快乐王子》的“不快乐”——在矛盾中突出现实生活的残酷，体现了其童话的独特魅力。

关键词：人心与铅心的矛盾去与留的矛盾生与死的矛盾

王尔德曾说过：“我们在不断变化的时候最真实。”他从不否认自己的矛盾性，即便在追求美和善的童话中。《快乐王子》向我们讲述了快乐王子从不知忧愁为何物，到牺牲自己的生命去减轻别人的忧愁，而小燕子从起初不愿意留下到不顾冻死的威胁毅然陪伴在王子身边，整篇童话从文字单纯到略带悲凉，从笔调轻快到略显沉重，然而童话的外衣终究掩藏不住作家内心世界的矛盾，从矛盾中也越发突显出现实生活的残酷。

一、人心与铅心的矛盾

当王子“活着并且有一颗跟别人一样的心时”，“不知眼泪是什么”，而“一颗铅制的心”却让他感受到了同一座城市里所有的丑恶和悲苦。爱心不存在于“人”身上，没有人心的快乐王子却变得善良与崇高，冰冷坚硬的“铅心”让王子找到了良知，认识了平民百姓的疾苦，散尽自己身上的珠宝去救助穷人。快乐王子这颗神奇的心，一旦被注入仁爱，就只是破裂的结果，仁爱之心不是鲜红的，而是黑的，黑色的仁爱之光怪诞却不失讽刺。通过人心与铅心的矛盾对比，王尔德实质上是用这颗铅心来折射世间的冷酷和不公，王子善心没有善报。但是，这颗铅心裂成两半，却熔化不了，象征着不甘之心，要与冷酷和不公抗争之心。

同样，在拥有一颗铅心却散发着仁爱之光的王子的衬托下，童话中其他拥有一颗正常跳动着的，有温度的人心的人显得极度自私与冷漠。在一个没有理解，没有爱心的世界，人心比冬天更冷。而冰冷的铅心却用自己的生命温暖着城市的每一个角落。

二、去与留的矛盾

小燕子因掉队而不得不在这个城市留宿，可她无时无刻不想着追赶伙伴飞往埃及。王子的眼泪和善良打动了她，第一次选择留下。小燕子同样充满着爱心，送去红宝石后用翅膀为生着病的小男孩减轻痛苦。第二天，燕子再次准备启程，在王子的哀求下，不得不哭着将他的眼睛送给那个年轻人，第二次选择留下。看见河边的水手们的集体劳动，燕子想起了自己的伙伴，于是她叫道“我要到埃及去了”，没人理睬，伙伴已在远方，自己孤零一人。天气的日益寒冷和伙伴的召唤让她再次向王子告别，可王子却让取下自己的仅有的一只眼晴送给那个卖火柴的小女孩，第三次选择留下，也是最后一次，因为她决定永远陪伴着王子。每一次去与留的抉择，都让小燕子一步一步地逼近死亡。前两次的选择是犹豫的，远方伙伴的呼唤和埃及温暖天气的召唤督促着燕子前行的脚步，可王子的善良和哀求却深深触动了她的心灵，本性同样善良的她抛下了自己的个人利益。第三次面对双目失明的王子，燕子毅然决然地主动选择留下，以生命为代价，在那一刻，燕子从王子的舍身奉献中汲取了力量，做出了去与留的抉择。连燕子都从王子的自我牺牲中受到感召，而人呢？受助者却只关心自己眼前的生活，毫无感恩之心；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的有权阶级肆意侮辱失去外表美的快乐王子，工人们将快乐王子放在炉子里溶化，更将铅块仍在垃圾堆上。这是一个何其冷漠无情的世界，残酷的社会现实就这样将快乐王子和小燕子一步步推向死亡。

三、生与死的矛盾

身前快乐王子不知忧伤为何物时快乐地活着，只注重自己感官的享受，拒绝思考与关怀的权利，从而混淆了享乐与快乐的定义，这不是一个作为社会组成部分的生命体应有的生存状态，更谈不上拥有快乐的生活。人是社会的组成部分，应当对社会有关怀，有贡献，如果纯粹是为自己而存在，为自己而活，何来快乐可言？就像小燕子为贫苦的裁缝送去宝石后，在寒冷的天气“却感到暖和多了”，这种温暖是心灵得到净化后油然而生的，是一种真正意义上的温暖。

而死去后的王子高高耸立在城市中间，看到了这个世界的丑恶和穷苦，他竭尽自己所能地去帮助别人，希冀可以改变这个世界。然而当王子用自己的美去拯救这个世界时，他作为雕像的审美价值已不存在，其生命也就结束了。在那个极可怕的严寒天气里，燕子冻死在脚下，自己把美转化成了真善，王子什么都没有了，他的心裂因悲痛至极，瞬间爆裂成两半。

那究竟什么是生，什么是死？快乐王子真正活着的时候如同行尸走肉，整日游玩，不关心民间疾苦；而死后却用铅心感受到了世间冷暖，悲欢离合。生与死之间的矛盾交织正是作家内心世界冲突的反映。

与德国的格林兄弟和丹麦的安徒生相比，王尔德的童话没有安徒生童话的温情，更没有格林童话的大团圆结局，他的童话中充斥的都是死亡和悲哀的结局，一反童话的常态，从而在深层次上体现了作家思想上的矛盾，唯美主义倡导者的他“试图建立美的象牙塔却无法割舍对尘世的关注，试图将艺术独立于功利和道德说教却总是功败垂成”于是，在他的童话中便有了美与残酷的交融，善与恶的矛盾，形成了独特的魅力。他将与现实碰壁后产生的悲观和虚无之感便投射