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[古文观止]《古文观止》杂说（四）

[古文观止]《古文观止》杂说(四)篇一:《古文观止》杂说

,唐,韩愈

本文原题四则，这是第四则。所谓杂说，是一种文艺性较强的议论文，近似于现代的杂感、随笔。它不拘一格，形式灵活，偶感于心，发而为文，发抒一点不必是系统的看法，因此称为“杂说”。“杂说”虽以“杂”名，却又要求“杂”而“不杂”，“杂”中见“清”，取材尽可即兴，笔致不妨跳脱;但立意要高，开掘要深，脉理要清，笔墨要洁，这样才能寓深意于形象，藏锋颖于曲屈。韩愈的杂说篇幅虽短小，却“遒古而波折自曲，简峻而规模自宏，最有法度，而转换变化处更多”，其墨气精光，溢射于尺幅之外，仍有他气盛言顺、力大思雄的一贯特点，所以历来被奉为典范。本文由伯乐相马的故事生想，通篇比喻，在顺接逆转之中，对举而下，层层深入，说明了识才、用才的重大意义。篇末一问一叹，曲折中含无穷不平之意。有人据文意认为作于贞元十一年三上宰相书求仕不遂之后，可备一说。

世有伯乐,1,，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间,2,，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石,3,。食马者,4,，不知其能千里而食也;是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见,5,，且欲与常马等不可得，安求其能千里也,

策之不以其道,6,，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰:“天下无