高考语文一轮专题复习达标练习题及解析： 鉴赏散文表达技巧分析艺术效果 Word版含解析.pdfVIP

鉴赏散文表达技巧，分析艺术效果

(分值：43分；时间：40分钟)

[对点突破练]

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(18分)

水兮，水兮

李红

一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部

历史的河流。

如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一

个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地

的山川，浩瀚湘江，云梦大泽。想象当年那位落魄逐臣，就在这秀丽

景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩

江水中上下行浮；想象踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，

上下求索，掩涕叹息；想象这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯

体和一颗升腾的灵魂……

澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何

不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你

何不“制芰荷以为衣”“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”

的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情，而又诗意纵横文

采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？你

是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心

的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高

于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的

现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心

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真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁

点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可

以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。世间至清至柔者，莫过于

水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，

“质本洁来还洁去”。

一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，

一腔最殷红的热血流失在汨罗江中，我们民族的一些真性情也被冲淡

了。

水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维

同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年

的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛香阁

排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃

然。湖水只有叹息，感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学

者，一位博古通今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时

的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句，无疑是他自沉原因的最准确的

揭秘：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”卑鄙与高尚同

在，清泉与污水混流。“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决心。

顾炎武在《日知录·廉耻》一则中说，“……士大夫之无耻，是

谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革

命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身

日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺

术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死

亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。

千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来

说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生无可避免的

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冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。

陈寅恪为王国维作的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不

章。先生之学说，或有时而可商。唯此独立之精神，自由之思想，历

千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写

道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗

时明——葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松——不然，就烧我成灰/投

入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛、

人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信

仰的至高无上的追求。

宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。《礼记》

说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示