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关于茶的散文诗

桑田，80后女作家，策展人，喜爱音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司筹划专员、摄影师，现就职于媒体。

1985年春天诞生于云南昭通某乡村的书香门第，祖辈是当地道士兼私塾先生，自幼喜爱文学，高中在报刊杂志上开头发表文章，大学时代接触互联网，利用互联网公布作品，继而转战各类报刊杂志，题材多围绕现代人的感情、信仰、人性、

世俗生活，探寻精神与世俗的关系，兼具审美和批判。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品锋利深刻，阴郁颓靡，中期文风开头发生转变，趋于严厉，有着冲击人心的力气，在互联网拥有大量读者群。

认为一生中对自己影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。

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儿时，我寄养其中的寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈根据佛教的礼数款待了他，为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇摆，颇有些仙风道骨的味道，最让人赞叹的是他的脸，脸庞骨骼清楚，五官端庄，胡须茂密，假如不出家，他肯定是个被万人赞叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。

他的卧房也作书房，书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬宁静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有笔架和未曾写完的诗句，四处漂浮着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的气氛，如在山野林中，闲适得意，有凄苦的文人来访，清茶一盏，款待客人，有诉苦的黎民百姓，他宁静听他们倾诉，为他们倒茶。

他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我第一次熟悉两个美妙的字眼：禅茶。

书上讲茶是灵芽，与人相通，禅茶是由寺院里的僧人种植采集，禅茶的精华是“正、清、和、雅”，即八正道、清净心，六和敬，脱俗。《菜根谭》里讲：千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。周作人在《喝茶》中也写到，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦，喝茶之后，再去连续修各人的胜业，无论为名为利，都无不行，但偶然的片刻优游乃正亦断不行少??”。

香茗洗心尘，微风来卷书。茶应当以书为伴，一茶一天地，一书一菩提，如流水深处，风动清漪，心中有禅的时候喝茶让人清心寡欲，养神静心，是远离喧嚣尘世的心灵栖息家园，独赏林间鸟啼，水穷云起，山泉清幽，秋叶凋零。

真是奇异的境地。

在旅途中邂逅一座山中的寺院，这是一生之中一段宁静美妙的境遇，于深山之中，遇见寺庙和清淡的香火，心生高兴，卸下背包，在寺院中小住了几天，早晨，听见打钟的声响，开眼起床，去山上，在雪地里漫步，听一听鞋踩进雪地里咯吱咯吱的声音，抬头看天，听一听寒风吹过冬枝呼呼啦啦的声音，将雪花捧在手中，听一听雪溶化时安宁静静的声音，午间吃过斋饭，一个人在客房读书，这是喧嚣的尘世间，难得的清净，极致漂亮的是黄昏和黑夜，香炉上飘散着淡淡的青烟，在冬日的黄昏中，屋顶上掩盖着不曾被阳光磨洗的白雪，斜阳轻轻

落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中安静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不愿睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，枯槁的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美妙的时刻。

空持千百偈，不如吃茶去。

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我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有叫卖和冰凉，所以灵感更简单泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安静宅。我第一次来这里的时候，竹帘正挂在秋风中，间或萧瑟地抖动着，风吹动了落在茶台上的生茶，生茶轻轻滚动着，土陶的小碗反扣在鸡翅木的茶台上，只第一次，就爱上了这样的场所，只当时不知道，总有一天，我会与这个茶馆有着更大的瓜葛。

那是泥土独创的茶具，用隶书字体印着飘逸的“古然堂”三个汉字，有着泥土纯粹的芳香，一本印制发黄的下册子上写着茶具的故事：相传是在古老的华夏文明中得到灵感，手工拉胚，成品朴拙圆满，有着落日余