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关于白居易经典诗歌大全

白居易经典诗歌1

《夜雨》

[唐].白居易

早蛩啼复歇，残灯灭又明。

隔窗知夜雨，芭蕉先有声。

译文：

蛐蛐叫叫停停，

灯灭了又点亮。

隔着窗户也知道夜里在下雨，

(由于)芭蕉叶上早传来雨声。

赏析：

此诗作于贬江州司马时期。通过写夏秋之际的夜雨，衬托出诗人烦躁担心的心情。貌似平淡，却宛转有致。古人写雨之作极多，并以写雨景见长。这首诗则未直接描写下雨，而是刻意渲染下雨前的沉闷和四周景物的变化。诗的前两句，写大雨前特有自然现象;蟋蟀鸣声断断续续，频添闷热;接着又拂过一阵清风，吹得屋内灯火忽明忽暗。这一切好像让人感觉到了暴风雨将至的信息。第三句的转折，便自然地引出了隔窗听雨的境地。诗歌奇妙地采纳衬托手法，首二句的铺垫尤为精彩;蟋蟀的“啼复歇”、烛光的“灭与明”，造成大雨前一种模糊气氛。后两句，雨的介入，也是通过点点滴滴打在芭蕉叶上的声音，使模糊和迷茫趋向清朗，令人有一种从郁闷中解脱出来的舒服感觉。

芭蕉听雨入诗，可算白氏之首创。晚唐及宋以后人多用于寄予寂寥的心绪。如林逋的“此夜芭蕉雨，何人枕上闻”，欧阳修的“深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨”。不过这些诗句虽然高雅，但在体验和描摹雨打芭蕉的生动场面上，与白氏相形见绌。而李义山的“留得枯荷听雨声”，枯荷易芭蕉，则别出心裁，化而无迹。

白居易经典诗歌2

《邯郸冬至夜思家》

[唐].白居易

邯郸驿里逢冬至，

抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，

还应说着远行人。

译文：

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节,我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。我信任家中的亲人今日会相聚到深夜，还应当谈论着我这个远行人。

赏析：

王维《九月九日忆山东兄弟》七绝的头两句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，由于真实地表现了远在异国他乡的游子所共有的思家之情而为人们所传诵。白居易的这一首，正是抒发“每逢佳节倍思亲”的感情的。

第一句“邯郸驿里逢冬至”，不过是老狡猾实的纪实，但已点出很重要的两点：一、人在邯郸的客店，离家很远;二、正值天寒岁暮之时，碰上了冬至佳节。像冬至这样的佳节，在暖和的家中度过，才有意思;一个人在客店里，孤孤独单，冷冷清清，怎么个过法?其次句“抱膝灯前影伴身”就写他怎样在客店里过冬至节，双手抱着膝盖，枯坐在油灯前，暗淡的灯光照出了自己的影子，这影子，就是的伴侣!其凄凉、孤寂之感，已洋溢于字里行间。凄凉孤凄，就不免思家;而“抱膝灯前”，正是深思的表情，想家的神态。那么，他坐了多久，想了多久呢?这一句没有说，第三句作了示意：“想得家中夜深坐”，不是说明他自己也已经“坐”到深夜了吗?

“抱膝灯前影伴身”一句，于形象的描绘和环境的衬托中暗寓思家之情，已摄三、四两句之魂。三、四两句，正面写想家;其深刻之处在于：不是直写自己如何惦念家里人，而是透过一层，写家里人如何惦念自己，家里人在过冬至节，但由于自己奔波在外，所以这个冬至节确定过得不很开心;已经深夜了，还坐在一起“说着远行人”。“说”些什么?诗人固然想得许多，却没有写出，这就给读者留下了驰骋想象的宽阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经受的人，都可以依据自己生活体验，想得许多、许多。

宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这评论并不准确。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。还是姚培谦在把这首诗和李商隐的《夜语寄北》相比拟时说得好：“‘料得闺中(“闺中”应作“家中”，想是误记)夜深坐，多应说着远行人’，是魂飞到家里去。”不是“魂飞到家里去”，又怎么能描画出家里人“说着远行人”的动人情景呢?

白居易是一位感情深挚，并擅长推己及人的诗人，因而在自己思念对方的时候，总想到对方也在思念自己，从而写出感人的诗句。例如《客上守岁在柳家庄》有云：“故园今夜里，应念未归人。”《望驿台》有云：“两处春光同日尽，居人思客客思家。”这是关于亲人的。《江楼月》有云：“谁料江边怀我夜，正值池畔思君时。”《初与元九别，后忽梦见之，及寤而书忽至》有云：“以我今朝意，想君此夜心。”这是关于友人的。白居易认为“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，因而给诗歌下了这样的界说：“诗者，根情、苗言、华声、实义。”要写出好诗，需要很多条件，但没有安康的、深挚的“情”作为