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发表于：中华人民共和国辽宁省《沈阳教育学院学报》

2004年9月第6卷第3期

白龙马形象的演变

赵旭

（辽宁大学文化传播学院,辽宁沈阳110036）

摘要：白龙马是吴承恩在继承前代作品中龙马形象的基础上塑造出来的，是作者思想载体之一，不应该被忽略。

关键词：白龙马继承忽略

中图分类号：I207.4文献标识码：A

在《西游记》研究中，白龙马处在“养在深闺人未识”的尴尬境地。在研究者的眼中他是无足轻重的形象，论述中对他很少提及。实际上白龙马虽不如孙悟空和猪八戒形象那么鲜活，但他却是这个集体中不可缺少的一员。在取经集体中，白龙马是走在西行路上时间最长的一个，是取经事业最忠实的行动者和见证人。对他作一番考察，会得到许多启示。在此，笔者不揣冒昧，试对这一形象的演变加以粗线条的勾勒，以求教于大方之家。

1、西游题材之外的龙马形象 。在中国古代文学作品中，

龙与马有着不解之缘。特别是在先秦浪漫主义作品中，龙经常像马一样被当成坐骑，其主人大都是不满于污浊的尘世，一心追求美好理想而要超越现实的贤哲。如《庄子.逍遥游》中的那位藐姑射之山的神人，因“世蕲乎乱”便“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”；屈原作品中乘龙者的形象就更多了，如“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃” （《涉江》），

“驾飞龙兮北征”（《湘君》），还有“驷玉虬以乘翳兮，溢埃

风余上征”，“为余驾飞龙兮，杂