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舞蹈空间117《戏剧之家》2019年第03期总第303期
谈中国民族舞蹈的“圆”
——以《顶碗舞》为例
孙家宁
（七台河市群众艺术馆黑龙江七台河154600）
如果说中国的文化深如瀚海，如果说中国的文字雅如丝竹，那么中国的民族民间舞美如诗画，中
【摘要】
国的蒙古族舞蹈更是人与自然和谐融合的见证，古老的谚语中说：“蒙古民族有双翼，一个是骏马，一个是民歌。”
可以想象，蒙古族是一个载歌载舞的民族，蒙古族民间舞蹈《顶碗舞》便取材于内蒙古流传已久的传统舞蹈《盅碗舞》，
并在此基础上加工整理变化而来。
民族舞蹈；“圆”；《顶碗舞》
【关键词】
中图分类号：文献标志码：A文章编号：
J722.21007-0125(2019)03-0117-01
据相关的史料记载，《顶碗舞》是蒙古族从元代传承下无法将碗放稳，于是编导进行了大胆设计：让左臂水平弯曲，
来的民间舞蹈，它的出处与佛教有着一定的渊源。佛教教义将碗放在臂弯处的三角形的区域，姑娘深深地吸一口气，闻
当中有多种对佛的供养仪式，用碗盛上糜乳的供奉以及用歌着飘散的乳香，陶醉地抖动双肩，餽田丁抖屑向微微晃动，
舞表演的伎乐供养都包括在其中，两者的结合导致了这种用却不掉落。与它们相比，《顶碗舞》最为叫彩之处是快板段
盛了糜乳的碗放在头顶上的舞蹈形式的出现。其舞蹈动作优中24名女演员一横排，背对观众，配合不同步伐，在不同
美，气质高雅，风格独特，具有浓郁的民族特点，在整个蒙空间持续长时间的碎抖肩动作。《顶碗舞》作为一个群舞，
古族民间舞蹈的发展史上占有重要的位置：能歌善舞的人们其动作构图与空间的调度，以及作品段落设计的合理安排尤
在各种节日里顶碗、持盅，拿筷起舞。为重要，特别是在一个以纯形式为主要表现手段的情绪舞蹈
与之相类似的舞蹈形式，还有如贾作光编导、德德玛中，舞蹈完美的展现同作品整体的空间安排息息相关。它的
表演的《盅碗舞》和哈斯斯格的《乳香飘》等，它们的异成功之处在于对空间布局合理流畅的运用，其调度炫亮之处
曲同芏之处是创作出发点都立足在“碗”功上的开发拓展，又在于“圆”线条的始终贯穿，这又和前面两个舞蹈的调度
所不同的是《盅碗舞》不仅头顶银碗，而且手持酒盅，舞“以圆为辅”形成对比。
者随着酒盅击打时发出的银铃般的响声而舞，舞蹈动态走作品在音乐一响起时，一束灯光聚集在领舞演员身上，
向与道具盅碗密不可分。《盅碗舞》是在“顶瓯灯起舞”以她为焦点，群舞演员为背景衬托，运用硬腕和揉臂等动
的基础上发展而来的，不论是跪式舞姿还是坐式舞姿都完作将碗一个一个顶在头顶，使观众在疑惑之时完全相信顶
好地继承了传统语汇，所不同的是由顶灯盏，托灯盏演变碗在头上非任何取巧，而是真正扎实的功底，扣人心弦，
为顶碗持盅而舞。《乳香飘》在《盅碗舞》的基础上变化引人人胜。第一段开始的四横排，利用服装的大圆裙摆和
发展，将顶碗的位置和动作做了大胆的创新。而《顶碗舞》头顶的圆碗，形成空间上与碗的“圆”呼应，整个舞台一
力图将传统民族舞蹈形式挖掘到极致，在创作中保留前者幅祥和的画面，在队行的变化前总要原地自转成为作品的
的传统顶碗技术的同时，融入了许多现当代的蒙古族新舞又一动机，为调度中“圆”的运用埋下伏笔，这一段中的
蹈语汇，上身与手臂的动作都被运用到极致，使之在视觉精彩之处体现从四点到八点的斜线
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