第五单元 乡土中国（导学案）- 【三新课堂】2024-2023高一语文同步导学练（必修上册）_new_new.docxVIP

专注：心无旁骛，万事可破

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专注：心无旁骛，万事可破

第五单元整本书阅读：《乡土中国》

作者专栏

中国社会学和人类学的一代宗师——费孝通

费孝通（1910-2005），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。

费孝通一直致力于社会学、人类学和民族学的教学和研究工作，坚持深入实际从事社会调查。

其主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《乡土重建》中国士绅中国文化的重建》等。

《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌。

／背景资料

《乡土中国》的写作，缘起于20世纪40年代后期费孝通在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会-农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇成此书。

按作者的话说：“我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，而且同时学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。”

《乡土中国》是费孝通对中国进行社会结构分析的尝试，他试图在理论上总结并开展实地研究，以构建中国社会特有的乡土伦理体系。如果说《江村经济》侧重讨论社会制度变革，那么《乡土中国》则在探讨与之相匹配的社会道德。

内容简介

《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》差序格局》系维着私人的道德》《家族》男女有别》礼治秩序》无讼》无为政治《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》14篇文章，从乡土社会中文字的使用、社会结构、中国传统感情、宗法制度、社会变迁如何产生等方面论述和剖析中国乡土社会的结构及其本色。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义；尤其是“差序格局”这一概念的提出，为我国社会学研究打开了新息路，并为国际所认可。费孝通从宏观上立论，在微观上解读，将“乡土中国”立体地展现在读者面前。虽然已经过去了大率个世纪之久，但书中深刻的思想依然在显露锋芒，给人以启迪。

重要概念

1．礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发，生的社会。

2．法理社会：为了完成一件任务而结合的社会。

3．文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。

4．差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和私人联系而构成的网络。

5．礼：社会公认合式的行为规范，从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”“约”等字表示。

6．血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。

7．地缘：血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。

学习任务

任务1：抓住核心概念，理解作者观点

费孝通在《乡土中国》的序言中说：“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。”“差序格局”就是他提出的一个重要概念，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。作者在解释这个抽象概念时，运用了比喻等方法。分小组讨论，谈谈你对“差序格局”概念的理解。之后联系全书，梳理作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写下面的表格，并结合作者的论述和相关资料理解其含义。

指称乡土社会的概念

指称其他社会的对应概念

礼俗社会

法理社会

面对面的社群（文盲的社会）

借助文字的社会

差序格局

团体格局

系维着私人的道德

团体道德

家庭

小家族

男女有别

两性恋爱

礼治秩序

法治秩序

司法诉讼体系

无讼

有为政治

无为政治

地缘社会

血缘社会

任务2：分析整体框架，把握知识体系

学术著作具有较强的逻辑性，各个篇章共同呈现出一个相对完整的学术知识体系，比如《乡土中国》中的14篇文章相互关联，综合分析阐述了中国乡村社会的结构和特点。在阅读文章的基础上，归纳各篇主旨，撰写相应的内容摘要。注意摘录和使用文中关键的概念，简洁、准确地概括作者的学术观点