2024学年度高一下学期期末考试语文试题及答案解析 .pdf

江苏省海安市2021——2022学年度高一下学期期末考试语文

试题及答案解析

高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5

小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：江南的文化

版图如何界定？实际上，文化的存在必须依托特定时代与环境。因此，

研究文化要有时空坐标，否则难以道说、难触实质。从地理概念的角

度来看，江南区域时大时小，小到环太湖流域，即“苏锡常”和“杭

嘉湖”，大到洞庭湖、鄱阳湖、太湖流域，即江苏、浙江、江西、安

徽、湖南等广大长江中下游以南区域。关于这个大区域概念，康熙二

十三年《江南通志》有过记载。江南文化在中国传统文化中的地位比

较稳定，没有大起大落，这与其地理环境有很大关系。江南地区地形

地貌特征为丘陵、平原，地处亚热带季风性气候，因此气候湿润、万

物滋涧，人也和润。相对优越的自然条件，使江南人民大体得以丰衣

足食、安居乐业，久而久之形成了文明祥和的区域文化。马家浜文化

和良渚文化的考古发现表明，早在5000多年前，江南地区就已有较高

的文明程度。商末周初，吴和越这两个国家分别在今天苏浙地区逐渐

形成。自那时起，吴越文化便成为江南文化的重要本土根脉。正式把

江南作为行政区域名称始于唐代。贞观元年，唐太宗分天下为10道，

其中就有江南道。这个江南道区域甚广，包含几乎今天中国南方的大

部分地区。而后江南道所辖区域和名称不断演变，到了清代，先后有

江南承宣布政使司和江南省。（摘编自廖大伟、李想《江南文化何时

形成独特区域风格》）材料二：在精神本质的层面上，要弄清楚江南

文化最独特的创造与深层结构。任何文化，在广义上都包括政治、经

济、文化三方面，江南文化也不例外。如果说本质是一个对象所独有

的东西，那么关于江南文化的本质，就可以通过与其他区域文化的比

较来寻找。与其他区域相比，江南最显著的特，点是物产丰富与人文

发达。但同时江南也更是一个诗与艺术的对象，是“三生花草梦苏州”

的精神寄托，也是“人生只合扬州老”的人生归宿。它可能很大，如

白居易诗中的杭州；也可能很小，如李流芳画里的横塘，但作为超功

利的审美存在却毫无疑问是它们的共同特征。从这个角度出发，第一，

仅仅有钱、有雄厚的经济基础，即政治家讲的“财赋”，并不是江南

独有的特色，在中国，“天府之国”的巴蜀，在富庶上就可以与它一

比高下。第二，政治家讲的文人荟萃，也不能算是它的本质特征，这

是因为，孕育了儒家哲学的齐鲁地区，在这一方面是更有资格代表中

国文化的。与生产条件恶劣的经济落后地区相比，它多的是鱼稻丝绸

等小康生活消费品。而与自然经济条件同等优越的南方地区相比，它

又多出来一点仓廪充实以后的诗书氛围。在江南文化中，还有一种最

大限度地超越了儒家实用理性、代表着生命最高理想的审美自由精神。

儒家最关心的是人在吃饱喝足以后的教化问题，如所谓的“驱之向

善”，而对于生命最终“向何处去”，或者说心灵与精神的自由问题，

基本上没有接触到。正是在这里，江南文化才超越了“讽诵之声不绝”

的齐鲁文化，把中国文化精神提升到一个新境界。如果说，在江南文

化中同样有伦理的、实用的内容，与北方文化圈一脉相通，那么也不

妨说，正是在审美自由精神这一点上，才真正体现出古代江南民族对

中国文化最独特的创造。在这里也需做一点补充，把审美精神看作是

江南文化的本质，并不是说中国其他区域没有审美创造，而只是说这

不是它们最显著的贡献。以齐鲁文化为例，如孔子尽管最赞同的人生

境界是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风

乎舞雩，咏而归”，但在儒家文化主流中，更明显的却是审美与伦理

的紧张关系，所以孔子又严格区分了“德”（伦理本体）与“色”

（感性存在），可见它们在根本意义上是无法和平共处的。由于沾染

了过于浓重的道德色彩，儒家经常发生“以道德代审美”的异化。但

在江南文化中，由于一方面有比较丰厚的物质基础，另一方面审美精

神本身也发育得比较正常与健康，因而其现实的与道德的异化相对要

小得多。中华民族生命本性中的“审美一诗性”机能，正是在江南获

得了健康成长的生态环境。由于审美存在代表着个体生命的最高理想，

所以还可以说，人文精神发生最早、积淀最深厚的中国文化，是在江

南诗性文化中实现了自身在逻辑上的最高环节。一言以蔽之，江南诗

性文化是中国人文精神的最高代表。由此可知，江南文化本质上是一

种以“审美一艺术”为精神本质的诗性文化形态。此外，由于江南文

化的特殊魅力，从古代开始，“江南”