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语用新题型专练排比拟人修辞手法
阅读下面的文字,完成下面小题。
最早写香山红叶的恐怕要数金代诗人周昂,“山林朝市两茫然,红叶
黄花自一川”《香山》脸炙人口。此后,佳作代代迭出,香山因之①。
然而谈到诗歌蕴含时代精神,诗与情完美结合,就要数共和国元帅陈
毅的《西山红叶》了,老革命家触景生情,“西山红叶好,霜重色愈
浓。革命亦如此,斗争见英雄”将他的磊落情怀和诗意表现得②。
景因诗而扬名,诗也给景增加了历史韵味和文化色彩。于是,在每年
寒霜初降时,西山披上红黄杂乱的新装成为北京的一道景观,慕名观
赏者十万甚至数十万地如潮水般涌向西山。
然而近年来,北京的秋天,枫树黄栌独大的格局被悄然打破,似乎一
切都在③的变化之中。人们突发现,一种更具魅力、更具风采、更
能体现古都北京秋色韵味的树木,已经登上了北京秋天的舞台,它一
出现,便更加绚丽夺目的光彩,以金碧辉煌的典雅气质,为首都北京
增添了诗意。它大有和香山红叶④之势,让北京的秋天换了装。这
就是北京的银杏。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。
可少量增删词语,不得改变原意。
3.文中画波浪线的句子使用了排比和拟人的修辞手法,请结合材料
简要分析其表达效果。
阅读下面的文字,完成下面小题。
戏剧节期间,一场大雪在乌镇翩然洒落。背着帆布袋的文艺青年们从
桥头匆匆走过,摇橹的乌蓬船自桥下画出一圈圈涟漪,街头定胜糕、
东坡肉粽的热腾腾香气在雨雪中弥散。作为创作者、评论者或者观众
的人们一起谈论着戏剧与人生的多重可能性,而在那些或现代或古老
的剧院里,一幕幕①依旧在不停歇地上演。
人们又一次因为戏剧相遇或重逢。今年的乌镇戏剧节人流依然不少,
剧院里②,街头与水边敷上粉墨浓妆,引吭高歌进行表演的演
员热情地与游客互动,将气氛引向狂欢的高潮。在这里,你很难界定
表演者、观众和游客的身份,或者说,他们在不同场合或时间内也在
转换着不同身份。而各种即时上传的短视频及自媒体也在模糊着媒介
与受众间原本③的身份。在乌镇,我们可以看到戏剧艺术打破了
人与人之间的界限,蓬勃地生长。
同时乌镇也展现出历史、文学与戏剧交织而成的别样风景。时尚的大
剧院里,人们再次走进“樱桃园”的文学世界;而在回廊掩映、花木扶
疏的中国古典木质建筑国乐戏院和秀水廊剧院里,戏剧作品《李叔同》
和《桃花扇》也让观众在历史深处,遥望着那些悲欣交集的故人身影,
吟唱一曲“天涯热落、知己不再”的送别挽歌。
4.请在文中横线处填入恰当的成语。
5.文中画横线的句子使用了排比和拟人的修辞手法,请简要分析其
表达效果。
6.戏剧作为一种表演艺术,包括了演员、剧本、舞台和观众四个要
素,“乌镇戏剧节”在这些方面独具特色,请结合文本简要说明。
阅读下面的文字,完成下面小题。
武侯祠坐落于成都市区略偏南的闹市,一对古狮拱卫,两棵古榕傲然
挺立,一座庙门朱红飞檐。诸葛亮能在一千七百年后享此祀地,并前
配天子庙,右依先帝陵,千百年来只有他一人,这气象①。
成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻,
诸葛祠中人头攒动,香火旺盛,刘备庙前却②。明朝初年,帝室之
胄朱椿来拜,心中很不是滋味,下令废武侯祠,只在刘备庙旁附带供
诸葛亮。不想③,百姓反把整座庙称为武侯祠,香火更甚。清康熙
年间,为了解决这个矛盾,干脆将其改建为君臣合庙——刘备在前,
诸葛亮在后。以后朝廷又多次重申,将该祠的正名定为昭烈庙(刘备
谥号昭烈帝),并在大门上悬以巨匾。但是历朝历代,人们总是称它
为武侯祠,至今每年还有两百万人来拜谒。这是一处供人感怀、抒情
的所在,也是一个借古证今的地方。
7.请在文中横线处填入恰当的成语。
8.文中画横线的句子运用了排比和拟人的修辞手法,请简要分析其
构成及表达效果。
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国的四大名绣早已名扬海内外,精致、雅洁、诗情画意。苗绣则不
然,它神秘的气息,朴拙的造型甚至有些萌萌的幽默,一下子扩充了
我们的审美视野。
苗绣的身份很特殊。苗族没有自己的文字,文明传承不能通过书写来
完成,因此,这份责任只能落在口传文化和各种形象记载上。苗绣
①,承担起这份重要的使命,着一根小小绣花针的绣娘们就是重要
的传承人。苗绣,它既是苗家山乡村寨的女人们几乎天天要做的女红,
是生活中普普通通的实用品,又是重要的艺术品。绣娘们的一双巧手
既绣出了苗家人平凡的世俗生活,也绣出了苗家人对生命的热爱,对
未知世界的想象和对未来的渴
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