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Dramaandopera，戏剧与戏曲

论文化自信视域下绍剧的传承发展

冯晓秋

(绍兴文理学院艺术学院，浙江绍兴312000)

【摘要】绍剧是与越剧、婺剧齐名的浙江三大剧种之一，被列入国家级非物质文化遗产名录。文

化自信视域下，绍剧的传承发展就是要为广大群众提供欣赏、解读绍剧艺术的最佳途径，不断增

强绍剧的影响力与普及性，使社会各界能共同重视文化传统的存在，籍此发扬绍剧艺术之特色，

凸显其在历史文化、社会民情与学校美育中的意义与价值，为绍剧在新时代的发展和传承注入源

源不断的动力。

【关键词】文化自信；绍剧；非遗；传承发展

【中图分类号】J825【文献标识码】A

一、绍剧的形成与发展现状三原色，少用过渡色，色彩对比鲜明，视觉冲击力强，图案

绍剧是与越剧、婺剧齐名的浙江三大剧种之一，起源于寓意明朗，和音乐、表演的风格一致，尤以猴戏脸谱为代表，

明代嘉靖年间。，主要流传于浙江省宁绍平原、杭嘉湖平原逐渐形成独树一帜、自成一格的绍兴地方戏曲风格。绍剧以

和上海等地，作为明代四大声腔之一的余姚腔，对绍剧的形高亢嘹亮的唱腔、粗犷简约的音乐、大胆自由的表演和文武

成起到了奠基作用。绍剧属乱弹腔系，现存绍兴地方文献中兼擅等见长，传统剧目据初步统计约有300多个，其中有18

明确提到“乱弹”的，以清末范寅所编《越谚》为始。清乾本大戏被称为“老十八本”，是绍剧中最老的戏目，亦多见

隆年间，绍剧已较为流行，在迎神赛会、春秋社祭、酬神逐于各地乱弹和京剧，故称“江湖十八本”，“含有这十八本

疫时都要搬演绍剧，是为社戏，乾隆时会稽鲁忠庚所作《鉴戏通行江湖，各地乱弹戏班相通共有之义”。

湖竹枝词》中即有载述：新中国成立后，将绍兴乱弹正式定名为绍剧，成为剧有

奏罢霓裳却凤笙，首春逐疫半严城。踏歌角抵余风在，定词、演有定格、唱有定腔、场有定景的现代剧种。在“戏

夜夜高棚演月明。曲改革”“百花齐放”方针指导下，绍剧古为今用、去粗取

注云：元夜，村巷演《月明度柳翠》之剧，以逐疫也。精，在主题思想、叙事结构、唱腔唱词等方面均有显著改进，

社戏多为乡野民众为祭祀所演，用于迎神祈福，体现出创编了一批顺应时代发展的新作，主要体现在整理和改编传

浓郁的乡土气息。咸丰、同治年间，随着“花雅之争”中花统剧、改编和创作《西游记》系列剧、新编历史剧、创作现

部胜出，绍剧班社都改为唱乱弹为主。代剧等四个方面，其中《孙悟空三打白骨精》更是名噪一时，

绍剧唱腔以二凡、三五七和阳路为主，二凡腔调高亢激受到毛泽东、周恩来、董必武、郭沫若等党和国家领导人的

越，与秦腔有明显的渊源关系，慷慨激昂，气势雄壮，地域高度赞誉，毛泽东亲笔为该剧题诗，号召“金猴奋起千钧棒，

特色浓郁，以二凡为主腔的剧目有《龙虎斗》《高平关》《硃玉宇澄清万里埃”。1979年，新编历史剧《于谦》参加建国

砂球》《千秋鉴》等；三五七是一种由曲牌体向板腔体过渡三十周年献礼，获得演出一等奖。2008年，绍剧被列入第二

的唱腔，行腔委婉柔和，流畅动听，带有南方的抒情性特征，批国家非物质文化遗产名录。

以三五七为主腔的剧目有《双贵图》《双核桃》《龙凤锁》等；二、文化自信与绍剧传承发展的关系

阳路为吹腔，有高阳、平阳之分，剧目有《和番》《醉酒》，作为国家级非遗的绍剧具有鲜明的艺术特色和地域风格，

以及属于目连戏的《男吊》《女吊》《调无常》等。绍剧的特别是悟空戏独树一帜，达到了较高艺术水准。鲁迅先生在

场面音乐包括丝竹、吹打牌子和锣鼓，打击乐用大锣