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坛经;整体感知;;关于禅宗;菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。;慧能创立的禅宗，不仅与印度佛教以及中国其他佛教宗派不同，而且与旧有的各派禅学不同，它是佛教内部的一次革新。禅宗的根本特点是强调精神的领悟，提倡单刀直入的“顿悟”，它自称是“教外别传”。
其经典便是《坛经》。;《坛经》又称《六祖坛经》或《六祖法宝坛经》，中国佛教禅宗典籍。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。;一、禅宗的思想;三、《坛经》的历史与现实影响;课文研读：;合作探究;2．《慧能受法》内容分析
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
慧能所作的偈，显示出他对于佛理的精湛领悟，由此得到了弘忍大师的欣赏。
弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
慧能天资聪颖，再加上名师的教诲，他顿时就领悟了。
于是，弘忍把衣法传给了慧能，并作了训诲。;3．研读《南能北秀》;4．《南能北秀》内容分析
弘忍定居于黄梅双峰山中，门下人才很多。慧能继承了他的衣钵，先在南方隐居，后到曹溪的宝林寺弘法；神秀虽然没能继承衣法，但也在佛法上有相当的造诣，弘忍死后，为武则天所召，传教于北方的当阳县玉泉寺。
由此形成南北二宗，称为“南能北秀”。;《坛经》两则;5．问题探究;大千世界、天女散花、水涨船高本来面目、头头是道、自作自受自欺欺人、同床异梦、闭门造车皆大欢喜、拖泥带水、神通广大引火烧身、鹦鹉学舌、解铃还须系铃人;整合评价;练习：;翻译下面的句子：;作业：;说说我们身边的宗教;;对联;诗人与禅宗;佛印了元，字觉老，本出身于富庶之家，后因皇帝赐与度牒而出家。苏东坡移居湖州过金山时，结识了佛印。元丰二年(1079年)，苏东坡贬谪黄州，开始大量阅读佛教典籍，与佛印了元建立了更为密切的情谊。
???有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”?
???佛印说：“这是飞来峰。”
???苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去???”
???佛印说：“一动不如一静。”
???东坡又问：“为什么要静呢？”
???佛印说：“既来之，则安之。”;?后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”?
???佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”
东坡又问：“念什么佛号？”
???佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”
???东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”?
???佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！。”;???有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。”??
???东坡马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”?
???禅师说：“学士！我有一个问题问你，如果你回答得出来，那么我老和尚的身体就当你的座位，如果你回答不出来，;那么你身上的玉带就要留下本寺，做为纪念。”苏东坡便答应了。
???佛印禅师反问：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐那里呢？”?
苏东坡为之语塞。
???色身是由四大假合而成，诸行无常、刹那不住、没有一样永恒实在，故不能安坐于此。
???东坡的玉带因此输给佛印禅师，至今仍留存于金山寺。
???;苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，觉得身心十分通畅，于是问禅师：“禅师!您看我坐的样子怎么样呢?”
佛印禅师说：“你的坐姿很庄严，俨然一尊佛啊!”
??苏东坡听了禅师的话后，十分高兴。
??佛印禅师接着问苏东坡道：“学士!您看我坐的姿势怎么样呢?”
??苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，于是马上回答说：“像一堆牛粪！”
??;??可是，佛印禅师听了却也很高兴!禅师被比喻为牛粪，竟没有什么话说，因此，苏东坡暗自高兴，心想可算赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了!”
??很快，消息传到苏东坡的妹妹苏小妹的耳朵里，苏小妹就问苏东坡：“哥哥!你究竟是怎么赢了禅师的啊?”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地详细叙述了一番。
??没想到，苏小妹听了苏东坡的叙述后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪啊!”
;悟道者眼中，佛与牛粪自性本自清净。东坡与佛印禅师时常一唱一和，嬉笑怒骂，以诸公案，遗教后世。
???一般人谈到苏东坡和禅，喜欢列举他与佛印的传奇故事
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