第1课中华文明的起源与早期国家（教学课件）——高中历史人教统编版中外历史纲要上册.pptxVIP

第;目录;一、石器时代的古人类和文化遗存;（二）新石器时代1.概念：指以磨制方法制作石器的时代。2.时间及主要代表：距今约1万年前；结束时间从距今5000多年至2000多年。

;3.生产与生活：已大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。4.主要特征：(1)早期（母系氏族社会）：磨制石器，原始农业、饲养家畜、生活稳定。(2)后期(父系氏族社会)：①出现贫富分化，私有制产生；②向国家过渡。5.意义：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。

;（三）原始社会组织的社会特征1.原始社会组织：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。2.母系氏族社会：①出现时间：旧石器时代晚期,新石器时代前、中期。②社会特征：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。3.父系氏族社会：①出现时间：新石器时代晚期。②社会特征：社会贫??分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成部落甚至部落联盟。③发展趋向：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。

;历史概念1：生产力和生产关系1.生产力：生产力是具有劳动能力的人和生产资料相结合而形成的改造自然的能力。2.生产关系：是指人们在物质资料的生产过程中形成的社会关系，包括生产资料所

有制的形式，产品分配的形式等。其中，生产资料所有制的形式是最基本的，起决定作用的。3.两者关系：唯物史观认为生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。问题探究3：结合所学知识和材料，谈一谈早期的国家是如何产生的？材料一下面摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》

;二、从部落到国家;2.炎黄部落联盟的形成：统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）,形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。3.尧、舜、禹“禅让”传说：“禅让”：传说尧、舜、禹时期由各部落推举部落联盟首领的制度，标准一般为传贤。历史概念2：“禅让”制尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。这是一种“非血统继承制”产生国家领导人的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。后被王位世袭制取代。4.“万邦时代”：相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态。表现为：(1)都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）；(2)阶级分化更加明显。

;（二）夏朝（约前2070－约前1600）1.建立：约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。

禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。2.夏朝的统治：（1）王位世袭制取代禅让制，从此“公天下”变为“家天下”标准：传贤到世袭；实质：“公天下”到“家天下”。（2）中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、

司法和宗教的机构与职官（3）地方：对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地

方主要通过控制一些部族进行间接统治。（4）文化：历法—《夏小正》。（5）遗存：二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。（6）灭亡：夏桀暴政，商汤灭夏。问题探究4：怎样认识史前史？夏朝真的存在吗？材料一以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人显示熟食时代。——内藤湖南材料二吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。——国学大师、历史学家王国维

;教材的学思之窗：关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”问题探究5：关于启的继位，两种不同的说法说明了当时对王位继承的哪些认识？为什么会出现上述不同说法？（1）认识：第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果。（2）原因：①“客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证；②主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。③关于启继位的不同说法反映了从公天下的禅让制到家天下的王位世袭制的转变并非一帆风顺。

;（一）商朝（前1600-前1046年）1.信史朝代：商朝因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证，成为信

史。是历史上第一个有直接文字记载的王朝。2．商朝的兴衰：①建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。②